1. Что такое молитва?
Молитва – это разговор или общение с Богом. В молитве мы не только говорим с Богом и обращаемся к Нему, но и слушаем то, что Он говорит нам. Больше всего Бог говорит нам сейчас через Своё Слово – Библию, но Он также желает личного общения с нами через молитву, где Он прямо обращается к нам, и где мы можем обращаться к Нему. Молитва – это выражение любви к Богу, находящейся в нашем сердце. Ведь чем сердце наполнено, то говорят уста (Мт. 12:34). Если сердце наполнено любовью к Богу, это будет выражаться в словах молитвы к Нему. Мы всегда желаем быть в присутствии того, кого мы любим, и желаем проводить в общении с ним, или с ней как можно больше времени. Если мы любим Бога, то обязательно будем находить время для того, чтобы быть в Его присутствии и общаться с Ним в молитве. Молитва – это служение Богу, исходящее от нашего сердца:
Втор.6:5 «И ЛЮБИ ГОСПОДА, БОГА ТВОЕГО, ВСЕМ СЕРДЦЕМ ТВОИМ, и всею душею твоею и всеми силами твоими».
Втор.10:12 «Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, И ЛЮБИЛ ЕГО, И СЛУЖИЛ ГОСПОДУ, БОГУ ТВОЕМУ, ОТ ВСЕГО СЕРДЦА ТВОЕГО и от всей души твоей».
Матф.12:34-35 «Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? ИБО ОТ ИЗБЫТКА СЕРДЦА ГОВОРЯТ УСТА. ДОБРЫЙ ЧЕЛОВЕК ИЗ ДОБРОГО СОКРОВИЩА ВЫНОСИТ ДОБРОЕ, а злой человек из злого сокровища выносит злое».
Лук.2:36-37 «Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, ПОСТОМ И МОЛИТВОЮ СЛУЖА БОГУ день и ночь».
Деян.13:2 «Когда они СЛУЖИЛИ ГОСПОДУ И ПОСТИЛИСЬ, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их».
1Фесс.1:9-10 «Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как ВЫ ОБРАТИЛИСЬ К БОГУ ОТ ИДОЛОВ, [ЧТОБЫ] СЛУЖИТЬ БОГУ живому и истинному и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева».
Верующие люди обратились к Богу от идолов для того, чтобы служить Богу. Как мы увидели из вышеприведённых мест Писания, молитва – это важная часть нашего служения Богу. Молитва (особенно молитва хвалы и благодарности) – это также наша жертва Богу, которая приятна Ему:
Пс.68:31-32 «Я буду славить имя Бога [моего] в песни, буду превозносить Его в славословии, и будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами».
Пс.115:8 «Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне призову».
Пс.106:22 «Да приносят Ему жертву хвалы и да возвещают о делах Его с пением!»
Пс.140:2 «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя».
Ион.2:10 «А я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!»
Евр.13:15 «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его».
Бог слушает молитвы людей, и через молитву любой человек может обратиться, придти, прибегнуть к Богу:
Пс.64:3 «Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть».
2. Препятствия в молитвах
Несмотря на то, что Бог желает слушать молитвы людей, многие молитвы остаются невыслушанными Им. Существуют препятствия, из-за которых Бог не слушает молитвы людей и не отвечает на них. Давайте рассмотрим основные из этих препятствий:
Грех
Одним из самых основных препятствий в молитве является непокаянный грех в жизни человека. Библия очень ясно говорит нам, что грехи делают разделение между Богом и людьми, и что грешников Бог не слушает. При этом бывают некоторые исключения. Например, Бог слушает молитву кающегося грешника. Иногда Бог выслушивает молитвы грешников и отвечает на них для того, чтобы убедить их, что Он есть, показать Свою силу и могущество, и привести их к Себе. Но в большинстве других случаев, Бог не слушает молитву грешников, и не исполняет их прошений:
Пс.65:18 «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь».
Прит.15:8 «Жертва нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему».
Ис.59:1-2 «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать».
Иоан.9:31 «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает».
1Иоан.3:21-22 «Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним».
Ос.14:3 «Возьмите с собою [молитвенные] слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: "отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших».
Один из грехов, который может послужить препятствием в нашей молитве – это грех религиозной гордости, самоправедности и унижения других людей в своём сердце (а иногда и своими поступками, и словами). Чтобы предупредить людей об опасности этого греха, Иисус рассказал такую притчу:
Лук.18:9-14 «Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».
Неверие
Следующим сильным препятствием в молитве является неверие. Иисус Христос учил, что нужно иметь веру для того, чтобы получить просимое. Апостол Иаков также писал в своём Послании, что нужно просить с верою:
Мар.11:24 «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам».
Иак.1:5-7 «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа».
Неготовность к молитве
Ещё одним препятствием в молитве может быть неготовность к молитве. В Священном Писании сказано, что очень важно готовить себя к молитве. Это приготовление включает в себя как внутреннее приготовление, так и внешнее приготовление. Внутреннее приготовление включает в себя готовность не только говорить к Богу, но и слушать Бога в молитве.
Внешнее приготовление включает в себя нахождение тихого спокойного места для молитвы, где нас ничто не будет отвлекать от общения с нашим Небесным Отцом. Оно также включает в себя приготовление своей внешности. Пред Богом нужно приходить в приличном виде, и в приличной одежде. Женщины должны покрывать свои головы на молитве, а мужчины не должны покрывать головы. Если мы начинаем молитву без должного приготовления, она может быть не услышана.
Внутреннее приготовление
Сир.18:23 «ПРЕЖДЕ, НЕЖЕЛИ НАЧНЕШЬ МОЛИТЬСЯ, ПРИГОТОВЬ СЕБЯ, и не будь как человек, искушающий Господа».
Пс.56:8 «ГОТОВО СЕРДЦЕ МОЕ, БОЖЕ, готово сердце мое: буду петь и славить».
Пс.107:2 «ГОТОВО СЕРДЦЕ МОЕ, БОЖЕ, [готово сердце мое]; буду петь и воспевать во славе моей».
Еккл.4:17 «Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, И БУДЬ ГОТОВ БОЛЕЕ К СЛУШАНИЮ, НЕЖЕЛИ К ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЮ; ибо они не думают, что худо делают».
Евр.10:19-22 «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, ДА ПРИСТУПАЕМ С ИСКРЕННИМ СЕРДЦЕМ, С ПОЛНОЮ ВЕРОЮ, КРОПЛЕНИЕМ ОЧИСТИВ СЕРДЦА ОТ ПОРОЧНОЙ СОВЕСТИ, И ОМЫВ ТЕЛО ВОДОЮ ЧИСТОЮ».
Внешнее приготовление
Матф.6:6 «ТЫ ЖЕ, КОГДА МОЛИШЬСЯ, ВОЙДИ В КОМНАТУ ТВОЮ И, ЗАТВОРИВ ДВЕРЬ ТВОЮ, ПОМОЛИСЬ ОТЦУ ТВОЕМУ, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
Исх.20:26 «И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, ДАБЫ НЕ ОТКРЫЛАСЬ ПРИ НЕМ НАГОТА ТВОЯ».
Исх.28:42-43 «И СДЕЛАЙ ИМ НИЖНЕЕ ПЛАТЬЕ ЛЬНЯНОЕ, ДЛЯ ПРИКРЫТИЯ ТЕЛЕСНОЙ НАГОТЫ ОТ ЧРЕСЛ ДО ГОЛЕНЕЙ, и да будут они на Аароне и на сынах его, когда будут они входить в скинию собрания, или приступать к жертвеннику для служения во святилище, ЧТОБЫ ИМ НЕ НАВЕСТИ [НА СЕБЯ] ГРЕХА И НЕ УМЕРЕТЬ. [Это] устав вечный для него и для потомков его по нем».
1Кор.11:4-13 «Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. И ВСЯКАЯ ЖЕНА, МОЛЯЩАЯСЯ или ПРОРОЧЕСТВУЮЩАЯ с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
ИТАК МУЖ НЕ ДОЛЖЕН ПОКРЫВАТЬ ГОЛОВУ, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. ПОСЕМУ ЖЕНА И ДОЛЖНА ИМЕТЬ НА ГОЛОВЕ СВОЕЙ ЗНАК ВЛАСТИ НАД НЕЮ, ДЛЯ АНГЕЛОВ. Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога. Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?»
1Тим.2:8-10 «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию».
Неправильные отношения в семье, церкви, на работе
Неправильные отношения в семье, например, между мужьями и жёнами, могут послужить причиной препятствия в молитвах:
Мал.2:13-14 «И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших. Вы скажете: `за что?' За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя».
1Пет.3:1-7 «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.
Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы - дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.
Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах».
Текст, который приведён выше, о препятствии в молитвах, обычно применяют только к мужьям. Но он применим как к мужьям, так и к жёнам. Он должен читаться в контексте с первого по седьмой стих. Если жена неправильно ведёт себя по отношению к мужу, не повинуется мужу и не уважает его, не имеет кроткого и молчаливого духа, украшает свою внешность наперекор Священному Писанию, то она будет иметь препятствие в молитве. Отношения мужей и жён и их влияние на молитву приведены здесь как пример, и не ограничены только этими отношениями. Если дети ведут себя неправильно по отношению к родителям, родители по отношению к детям, члены церкви по отношению к пастырям, или наоборот, и так далее, то они будут иметь препятствия в молитвах. Их молитвы не будут услышаны:
Еф.6:1-9 «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.
И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.
Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.
И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия».
1Пет.5:1-5 «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.
Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, ПОТОМУ ЧТО БОГ ГОРДЫМ ПРОТИВИТСЯ, А СМИРЕННЫМ ДАЕТ БЛАГОДАТЬ».
Иисус Христос учил, что прежде, чем приносить Богу жертву, нужно поправить отношения, если кто-либо имеет что-нибудь против нас. Мы читали немного раньше из Священного Писания, что молитва является нашей жертвой Богу. Поэтому очень важно иметь правильные отношения с людьми перед тем, как молиться:
Матф.5:23-24 «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой».
Прошение не по Божьей воле или для своих похотей
Молитвы могут быть не услышаны и тогда, когда люди просят чего-то не по Божьей воле, или просят для угождения своим похотям. Молитва не есть просто предоставление Богу списка наших нужд и желаний, которые Он должен выполнить. Молитва – это участие в Божьих планах, и в исполнении Его воли на земле. Поэтому, прежде чем молиться, нужно убедиться, что то, о чём мы молимся, есть согласно с волей Божией. Только тогда мы можем быть уверенными, что наши молитвы будут услышаны и отвечены. Чтобы узнать волю Божию, нужно изучать Священное Писание, и научиться слушать Бога в молитве. Если человек не желает узнать волю Божию, отвращает своё ухо от слушания Закона Божьего, то его молитва – мерзость пред Богом. В Библии сказано, что Бог исполняет желания боящихся Его. Боящиеся Бога – это люди, для которых исполнение Божьей воли является самым главным в жизни:
Прит.28:9 «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость».
Иак.4:1-3 «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. ПРОСИТЕ, И НЕ ПОЛУЧАЕТЕ, ПОТОМУ ЧТО ПРОСИТЕ НЕ НА ДОБРО, А ЧТОБЫ УПОТРЕБИТЬ ДЛЯ ВАШИХ ВОЖДЕЛЕНИЙ».
1Иоан.5:14-15 «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, ЧТО, КОГДА ПРОСИМ ЧЕГО ПО ВОЛЕ ЕГО, ОН СЛУШАЕТ НАС. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него».
Пс.102:13 «Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его».
Пс.144:19 «Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их».
3. Составные части молитвы
Обычно, полная молитва состоит из нескольких частей, таких как: исповедание греха, благодарение Богу, прославление Бога, поклонение Богу, слушание того, что Бог желает сказать нам, прошение за себя и других. Но иногда молитва может состоять только из одной или некоторых из этих частей. Давайте рассмотрим основные части молитвы:
1) Исповедание
Мы немного выше приводили тексты из Священного Писания о том, что грешников Бог не слушает. Грех производит разделение между Богом и людьми. Поэтому, если мы начинаем молитву, и знаем, что в нашей жизни есть непокаянный и непрощённый грех, нужно начинать молитву с покаяния, и исповедания этого греха. Если мы этого не сделаем, и будем молиться с грехом, наша молитва не будет услышана. Если грех был сделан не только против Бога, но и против человека, то признаться в грехе нужно и перед тем человеком, против которого он сделан. Нужно попросить прощения, и поправить отношения перед молитвой:
Иак.5:16 «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного».
1Иоан.1:6-10 «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас».
1Иоан.2:1-2 «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира».
В Библии есть пример молитвы, которая началась с покаяния и исповедания греха. Это молитва царя Давида после того, как он согрешил пред Богом. Осознав свой грех, он не начал свою молитву с прославления Бога, благодарения, или прошения за свои нужды. Он начал молитву с исповедания греха. Это пример для нас, как начинать молитву, если мы знаем, что согрешили в чём-то:
Пс.50:1-6 «Начальнику хора. Псалом Давида, когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем».
Исповедовать означает соглашаться, признавать, сознавать, говорить то же. Исповедовать грех – это признавать свой грех пред Богом, называть его своим именем. Исповедание должно сопровождаться решением оставить свой грех, и просьбой к Богу о милости и прощении.
Мы не всегда можем видеть себя так, как видит нас Бог. Мы не всегда можем заметить свои грехи и проступки, или помнить о них. Поэтому важно молиться, чтобы Бог очищал нас от тайных грехов. В Библии есть несколько примеров молитв, которыми мы можем молиться о таком очищении:
Пс.18:13-15 «Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения. Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!»
Пс.138:23-24 «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный».
2) Благодарение
Следующая важная часть молитвы – это благодарение. Мы благодарим Бога за то, что Он сделал и делает для нас, и для других людей. Если благодарение следует за исповеданием, самое первое за что мы можем поблагодарить Бога – это за то, что Он простил наши грехи, согласно Своему обетованию (Пс.102:1-3, 1Ин.1:7–2:2). Синонимами слова благодарение являются слова благословение и славословие (в Русском Синодальном переводе). Благодарение может предшествовать прославлению, готовя нас к нему. Поэтому молитву можно начинать с благодарения, и затем переходить к прославлению (хвале).
Также, благодарение может следовать за прошением, как выражение нашей благодарности Богу за то, что Он уже сделал, и выражение нашей веры в то, что Он ещё сделает. Когда мы благодарим Бога за ответы на наши молитвы ещё до того, как мы получили эти ответы, мы выражаем тем самым свою веру. Иисус Христос учил нас, что мы должны просить и молиться с верой.
Пс.99:4 «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его».
1Кор.14:16-17 «Ибо если ты будешь БЛАГОСЛОВЛЯТЬ духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: `аминь' при твоем БЛАГОДАРЕНИИ? Ибо он не понимает, что ты говоришь. Ты хорошо БЛАГОДАРИШЬ, но другой не назидается».
Фил.4:6 «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве И ПРОШЕНИИ С БЛАГОДАРЕНИЕМ открывайте свои желания пред Богом».
Мар.11:24 «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам».
Пример того, за что можно благословлять Бога (или благодарить, славословить Его), нам дан в 102-м Псалме:
Пс.102:1-13 «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя. Господь творит правду и суд всем обиженным. Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым - дела Свои. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его; как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его».
3) Прославление
Ещё одной важной частью молитвы является прославление Бога. Если мы начинаем свою молитву, будучи чистыми и свободными от греха, то наша молитва может начинаться с благодарения и прославления Бога. Но если мы начинаем молитву с виною греха, то начинать молитву нужно с исповедания и покаяния, и затем переходить к благодарению и прославлению Бога. Пример этому также можно найти в 50-м Псалме:
Пс.50:11-17 «ОТВРАТИ ЛИЦЕ ТВОЕ ОТ ГРЕХОВ МОИХ И ИЗГЛАДЬ ВСЕ БЕЗЗАКОНИЯ МОИ. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, И ЯЗЫК МОЙ ВОСХВАЛИТ ПРАВДУ ТВОЮ. ГОСПОДИ! ОТВЕРЗИ УСТА МОИ, И УСТА МОИ ВОЗВЕСТЯТ ХВАЛУ ТВОЮ».
Прославление Бога или хвала Богу – это провозглашение того, кем Бог есть, и что Он сделал, делает и будет делать во вселенной. Пример того, что значит славить или хвалить Бога, мы можем увидеть в Псалмах 94-м, 95-м и 99-м (а также многих других). Прославление отличается от благодарения тем, что мы концентрируемся не на том, что именно Бог сделал для нас лично, а на том, Кем Он является.
Если в хвале и прославлении мы и вспоминаем то, что Бог сделал, делает и будет делать во вселенной, то это лишь для того, чтобы лучше раскрыть и провозгласить Его качества, и то, Кем Он есть и является. То есть, в благодарении мы уделяем особое внимание на дела, которые Бог сделал для нас, или других людей, и выражаем за них свою благодарность Богу.
В прославлении, мы уделяем особое внимание не на дела, которые Бог сделал, а на Бога, который делает дела. Упоминание Божиих дел в прославлении более глобальное и вселенское, и служит лишь инструментом для провозглашения того, Кем является Бог, каким Он есть, и какие у Него качества и атрибуты:
Пс.94:1-5 «Приидите, воспоем Господу, воскликнем [Богу], твердыне спасения нашего; предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему, ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор - Его же; Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его».
Пс.95:1-10 «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его; ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов. Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил. Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его. Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь; воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его; поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля! Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде».
Пс.99:1-5 «Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род».
Слава, которую принимает Бог, должна возноситься Ему через Иисуса Христа. Только такая слава от людей угодна и приятна Богу. Бог не принимает славы от тех, которые отвергают Его возлюбленного Сына:
Матф.17:5 «Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».
1Пет.4:11 «Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, ДАБЫ ВО ВСЕМ ПРОСЛАВЛЯЛСЯ БОГ ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА, Которому слава и держава во веки веков. Аминь».
Иуд.1:25 «Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь».
4) Поклонение
Следующей очень важной частью молитвы, после прославления, есть поклонение Богу. Именно в таком порядке они записаны в Священном Писании. Сначала происходит прославление, затем поклонение:
Пс.95:7-10 «ВОЗДАЙТЕ ГОСПОДУ, ПЛЕМЕНА НАРОДОВ, ВОЗДАЙТЕ ГОСПОДУ СЛАВУ И ЧЕСТЬ; ВОЗДАЙТЕ ГОСПОДУ СЛАВУ ИМЕНИ ЕГО, несите дары и идите во дворы Его; ПОКЛОНИТЕСЬ ГОСПОДУ ВО БЛАГОЛЕПИИ СВЯТЫНИ. Трепещи пред лицем Его, вся земля! Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде».
Поклонение в буквальном смысле этого слова – это наклонение тела вперёд пред Богом, или падание лицом вниз пред Богом, как выражение почтения, подчинения, смирения пред Богом, и восхищения славой и величием Бога:
Исх.33:10 «И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа в скинию; и вставал весь народ, и поклонялся каждый у входа в шатер свой».
Исх.34:8 «Моисей тотчас пал на землю и поклонился [Богу]».
Исх.34:14 «Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Бога], потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель».
Неем.8:5-6 «И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл ее, весь народ встал. И БЛАГОСЛОВИЛ ЕЗДРА ГОСПОДА БОГА ВЕЛИКОГО. И весь народ отвечал: аминь, аминь, поднимая вверх руки свои, - И ПОКЛОНЯЛИСЬ И ПОВЕРГАЛИСЬ ПРЕД ГОСПОДОМ ЛИЦЕМ ДО ЗЕМЛИ».
2Пар.29:28-30 «И все собрание молилось, и певцы пели, и трубили трубы, доколе не окончилось всесожжение. По окончании же всесожжения царь и все находившиеся при нем преклонились и поклонились. И сказал царь Езекия и князья левитам, ЧТОБ ОНИ СЛАВИЛИ ГОСПОДА словами Давида и Асафа прозорливца, И ОНИ СЛАВИЛИ С РАДОСТЬЮ И ПРЕКЛОНЯЛИСЬ И ПОКЛОНЯЛИСЬ».
Но настоящее поклонение – это не просто физическое действие. Поклонение, которого желает Бог, это поклонение в духе и истине. Это поклонение может происходить на всяком месте, и в каждой молитве. Таких поклонников Бог Отец ищет себе. Поклоняющиеся Богу должны поклоняться Ему в духе и истине:
Иоан.4:19-24 «Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».
Иисус учил, что поклоняющиеся Богу должны поклоняться Ему в духе и истине. Что значит поклоняться в духе? Здесь говорится о нашем, человеческом духе. Поклоняться Богу в духе значит поклоняться внутренне, с правильным расположением духа и сердца. Дух – это самая сокровенная внутренняя часть человеческого естества. В сферу духа входит наша совесть, также знание, приходящее от помазания Духом Святым, и ещё, способность общаться и соединяться с Богом.
Поклонение должно происходить в духе, а не только внешне, телом. Итак, поклонение в духе – это глубокое внутренне восхищение Богом, его славою, величием и Его делами. Это благоговейное, внутреннее, трепетное, смиренное поклонение нашего духа пред Богом в осознании Его величия, могущества, славы, святости и любви, и нашей ничтожности по сравнению с Ним. Это полное подчинение Богу и отдача Ему всецело как нас самих, так и всего, что наиболее ценно для нас (пример Авраама – Быт.22:1-12). Поклонение – это то, чего Бог достоин, и что Он желает от человека:
Пс.5:8 «Но я, по великой милости Твоей, войду в дом Твой, ПОКЛОНЮСЬ В СВЯТОМ ХРАМЕ ТВОЕМ В СТРАХЕ ПЕРЕД ТОБОЙ». (Новый Русский Перевод)
Пс.91:5 «Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: Я ВОСХИЩАЮСЬ ДЕЛАМИ РУК ТВОИХ».
Пс.95:9 «ПОКЛОНИТЕСЬ ГОСПОДУ ВО БЛАГОЛЕПИИ СВЯТЫНИ. Трепещи пред лицем Его, вся земля!»
Поклонение в истине – означает поклонение, которое соответствует Слову Божьему, потому что оно есть истина (Ин.17:17). Но это ещё не всё. Иисус Христос является Словом Божиим, ставшим плотью, и Он есть Истина (Ин.1:14, 14:6). Поклоняться Богу в истине могут только те, кто находится в истине – в Иисусе Христе. Поклоняться Богу в истине могут только те, кто признал Иисуса Христа своим Господом, и живёт в соответствии с Его Словом (Рим. 10:9). Поклонение Богу в истине невозможно без пребывания в Иисусе Христе.
Без Иисуса Христа мы не можем делать ничего, и не можем поклоняться Отцу в духе и истине (Ин.15:1-8). Поклонение Богу в истине происходит через Иисуса Христа. Он есть Путь, Истина, и Жизнь, и только через Него мы можем приходить к Отцу. В том числе приходить к Отцу для поклонения. Иисус явил нам Отца, и только через Иисуса мы имеем доступ к Богу:
Иоан.17:17 «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина».
Иоан.1:14 «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца».
Иоан.14:6 «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».
Иоан.15:5 «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего».
5) Слушание
Когда мы поклоняемся Богу в духе и истине, мы пребываем в особом Божьем присутствии, и в особой близости к Богу. Это хорошее время слушать, что Бог желает сказать нам. В Псалме 94 призыв слушать голос Божий идёт после призыва к поклонению. То есть, сначала мы поклоняемся Богу, затем слушаем Его глас. Иногда, чтобы услышать голос Божий, нужно остановиться в своей молитве, и просто молча и внимательно стараться услышать голос Божий говорящий внутри нас, нашему духу:
Пс.94:6-7 «Приидите, ПОКЛОНИМСЯ и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш, и мы - народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне ПОСЛУШАЛИ ГЛАСА ЕГО».
Пс.84:9 «ПОСЛУШАЮ, ЧТО СКАЖЕТ ГОСПОДЬ БОГ. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство».
Пс.61:12 «Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога».
Авв.2:1 «На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, ЧТО СКАЖЕТ ОН ВО МНЕ, и что мне отвечать по жалобе моей?»
6) Прошение
Когда мы пришли в Божье присутствие через Иисуса Христа, поклонились Богу в духе и истине, и уделили время для слушания голоса Божьего, мы затем можем принести Господу наши прошения, чтобы получить милость, и обрести благодать для благовременной помощи. Мы можем просить, как за себя, так и за других людей:
Евр.4:14-16 «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».
Фил.4:6-7 «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом. И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».
1Тим.2:1 «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков».
7) Благодарение (ещё раз)
Как было уже сказано выше, за прошением может снова следовать благодарение, как выражение нашей благодарности за то, что Бог уже сделал для нас, и выражение нашей веры в то, что Он ещё сделает (Фил.4:6). Когда мы благодарим Бога за ответы на наши молитвы ещё до того, как мы получили эти ответы, мы выражаем тем самым свою веру. Иисус Христос учил нас, что мы должны просить и молиться с верой, чтобы получить:
Мар.11:24 «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам».
Пс.49:14-15 «Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня".
4. Настойчивость и постоянство в молитвах
Настойчивость
Иисус Христос учил, что для того, чтобы получать ответы на свои молитвы, нужна настойчивость. Нужно не переставать молиться, и не унывать, если мы не получили ответ на свою молитву быстро. Если мы убрали все препятствия для молитвы, о которых мы говорили раньше, то Бог обязательно ответит нам, но этого ответа нужно ждать с терпением. Нужно продолжать молиться, пока мы не получим ответ. Наша настойчивость в молитве является свидетельством нашей веры. Чтобы наглядно показать нам важность настойчивости в молитве, Иисус рассказал несколько притч:
Лук.11:5-13 «И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него».
Лук.18:1-8 «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»
Постоянство
В Священном Писании много раз сказано о том, насколько важно иметь в молитве постоянство. Бог желает, чтобы мы молились всегда. Наши молитвы должны быть регулярными, и в нашей жизни не должно быть периодов, когда мы долгое время остаёмся без молитвы:
Лук.21:36 «Итак БОДРСТВУЙТЕ НА ВСЯКОЕ ВРЕМЯ И МОЛИТЕСЬ, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого».
1Пет.4:7 «Впрочем, близок всему конец. Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах».
Рим.12:12 «Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, В МОЛИТВЕ ПОСТОЯННЫ».
Еф.6:18 «Всякою молитвою и прошением МОЛИТЕСЬ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ДУХОМ, и старайтесь о сем самом СО ВСЯКИМ ПОСТОЯНСТВОМ И МОЛЕНИЕМ о всех святых».
1Фесс.5:17-18 «НЕПРЕСТАННО МОЛИТЕСЬ. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».
В Библии записаны примеры о том, как святые люди были постоянны в своих молитвах. Они имели определённые часы для молитвы, которых они придерживались регулярно, несмотря ни на какие обстоятельства. В основном, они молились три раза в день – вечером, утром и в полдень. Но автор 118-го Псалма пишет, что он прославлял Бога семикратно в день:
Пс.54:18 «ВЕЧЕРОМ И УТРОМ И В ПОЛДЕНЬ буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой».
Пс.118:164 «СЕМИКРАТНО В ДЕНЬ прославляю Тебя за суды правды Твоей».
Дан.6:10 «Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, И ОН ТРИ РАЗА В ДЕНЬ ПРЕКЛОНЯЛ КОЛЕНИ, И МОЛИЛСЯ СВОЕМУ БОГУ, и славословил Его, как это делал он и прежде того».
Деян.3:1 «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый».
5. За кого и о чём нужно молиться?
1) За себя и своих родных
Апостол Павел в Послании к Филиппийцам говорил верующим о том, что нужно делать, когда у них возникают нужды, или есть какие-то желания:
Фил.4:6-7 «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».
Мы должны открывать свои нужды, заботы, желания пред Богом в молитве и прошении с благодарением. В Библии не сказано, что Бог сразу же ответит на наши молитвы. Как мы изучали выше, иногда нужно ждать и проявлять настойчивость в молитве. Но в Библии сказано, что мир Божий будет сохранять наши сердца и помышления во Христе Иисусе, если мы будем открывать пред Богом свои желания в молитве. Мы можем быть уверенными в том, что Бог сделает для нас самое лучшее, даже если Он ответит на нашу молитву не так, как бы нам хотелось, и не тогда, когда бы нам хотелось этого:
Рим.8:28 «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу».
Апостол Павел молился за себя и своих родных по плоти, то есть Израильтян. Это для нас пример того, что мы также должны молиться за себя и за своих родных:
Рим.15:30 «Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, ПОДВИЗАТЬСЯ СО МНОЮ В МОЛИТВАХ ЗА МЕНЯ К БОГУ».
Рим.9:1-4 «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа ЗА БРАТЬЕВ МОИХ, РОДНЫХ МНЕ ПО ПЛОТИ, ТО ЕСТЬ ИЗРАИЛЬТЯН, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования».
Рим.10:1 «Братия! ЖЕЛАНИЕ МОЕГО СЕРДЦА И МОЛИТВА К БОГУ ОБ ИЗРАИЛЕ ВО СПАСЕНИЕ».
Очень важно, молясь о себе, молиться не только о материальных нуждах, но и о своём духовном росте, и о Божьем водительстве в нашей жизни. Очень важно просить Бога, чтобы Он открывал нам Свою волю, и научал нас исполнять её. Потому что без исполнения воли Божией мы не сможем наследовать спасения:
Пс.24:4-5 «Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим. Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день».
Пс.142:8-10 «Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне, [Господи,] путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою. Избавь меня, Господи, от врагов моих; к Тебе прибегаю. Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды».
Матф.7:21 «Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».
2) За всех людей
Божья воля есть в том, чтобы все люди спаслись, и достигли познания истины. Иисус Христос умер за всех людей, поэтому нужно молиться за спасение всех людей, особенно тех, кого мы знаем (родственники, друзья, знакомые, соседи, сотрудники по работе и т.д.):
1Тим.2:1-6 «Итак ПРЕЖДЕ ВСЕГО ПРОШУ СОВЕРШАТЬ МОЛИТВЫ, ПРОШЕНИЯ, МОЛЕНИЯ, БЛАГОДАРЕНИЯ ЗА ВСЕХ ЧЕЛОВЕКОВ, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство».
3) За государственные власти
Апостол Павел призывал верующих молиться не только за всех людей, но также конкретно за государственные власти. Нам нужно молиться за государственные власти для того, чтобы можно было проводить тихую и безмятежную жизнь, зарабатывая достаточно для проживания и помощи бедным, чтобы не было гонений, чтобы была свобода для проповеди Евангелия, чтобы люди могли беспрепятственно спасаться и приходить к познанию истины:
1Тим.2:1-2 «Итак прежде всего ПРОШУ СОВЕРШАТЬ МОЛИТВЫ, прошения, моления, благодарения за всех человеков, ЗА ЦАРЕЙ И ЗА ВСЕХ НАЧАЛЬСТВУЮЩИХ, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте».
Божья воля есть в том, чтобы верующие люди жили тихо, занимались своими делами. Чтобы они могли зарабатывать себе на жизнь, и имели с чего уделять нуждающимся. Всё это возможно только тогда, когда государственные власти будут способствовать этому. Поэтому нужно молиться, чтобы Господь управлял сердцами людей, стоящих у власти, для блага своего народа. Нужно заботиться и молиться о благосостоянии того города и страны, где мы живём:
1Фесс.4:10(б)-12 «Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались».
Еф.4:28 «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся».
Иер.29:7 «И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир».
Прит.11:11 «Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается».
Прит.21:1 «Сердце царя - в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его».
4) За Церковь
В Новом Завете написано о том, что мы должны молиться за всех святых, то есть за Церковь Божию в общем, и за ту поместную церковь, в которой мы находимся. Мы должны молиться за всех верующих, и в особенности за служителей. Апостол Павел записал в своих Посланиях несколько молитв, которыми он молился за разные церкви. Они служат для нас образцом того, как нужно молиться за Церковь. Этими молитвами мы можем молиться не только за Церковь, но и за себя:
Еф.6:18-19 «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования».
Еф.1:15-20 «Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах».
Еф.3:14-21 «Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».
Кол.1:9-13 «Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего».
2Кор.13:7 «Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть».
5) За служителей Церкви и Евангелия
Апостол Павел неоднократно призывал верующих людей молиться о нём, как о служителе Церкви и Евангелия (благовествования). Это показывает, что нужно молиться не только за Церковь и членов Церкви, но нужно также конкретно молиться о служителях Церкви.
Рим.15:30 «Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, ПОДВИЗАТЬСЯ СО МНОЮ В МОЛИТВАХ ЗА МЕНЯ К БОГУ».
Еф.6:18-20 «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых И О МНЕ, ДАБЫ МНЕ ДАНО БЫЛО СЛОВО - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, ДАБЫ Я СМЕЛО ПРОПОВЕДЫВАЛ, КАК МНЕ ДОЛЖНО».
1Фесс.5:25 «Братия! молитесь о нас».
6) За Израиль
Неоднократно в Библии говорится о том, что мы должны молиться за народ Израильский, за его спасение, и за его полное возвращение в свою землю, которое обещано пророками. Господь через пророка Иеремию обращался к народам, чтобы они молились таким образом за Израиль (Иер.31:7, 10-11). Мы должны молиться за мир Иерусалима. Этот мир возможен только тогда, когда Князь Мира – Иисус Христос воцарится в Иерусалиме. Для этого Он должен быть принят своим народом Израилем. Поэтому нам нужно молиться, чтобы Израиль принял Иисуса Христа, как своего Мессию, Господа и Спасителя. Как мы уже читали выше (Рим.10:1), Апостол Павел молился о спасении Израиля, и дал нам пример в этом.
Пс.27:9 «Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!»
Пс.50:20 «Облагодетельствуй, [Господи,] по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима».
Пс.105:4-5 «Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим».
Пс.121:6 «Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!»
Ис.9:6 «Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, КНЯЗЬ МИРА».
Иер.31:7 «Ибо так говорит Господь: радостно пойте об Иакове и восклицайте пред главою народов: провозглашайте, славьте и говорите: `спаси, Господи, народ твой, остаток Израиля!'»
Иер.31:10-11 «Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдаленным и скажите: `Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое'; ибо искупит Господь Иакова и избавит его от руки того, кто был сильнее его».
Иез.39:28-29 «И узнают, что Я Господь Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них; и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог».
Лук.13:34-35 «Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!»
Рим.10:1 «Братия! ЖЕЛАНИЕ МОЕГО СЕРДЦА И МОЛИТВА К БОГУ ОБ ИЗРАИЛЕ ВО СПАСЕНИЕ».
Рим.11:25-29 «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны».
7) О пришествии Иисуса Христа и установлении Царства Божьего
Ещё один вид молитв, которые мы встречаем в Библии – это молитвы о пришествии Иисуса Христа, и установлении Царства Божьего. Оно будет установлено именно при Его втором пришествии, когда Он придёт уже не как кроткий Агнец, чтобы страдать, а как могущественный Царь царей, и Господь господствующих, чтобы царствовать. Об этом пришествии Христа нужно молиться, и его нужно ожидать и ждать.
Матф.6:9-10 «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе».
Да приидет Царствие Твое – вторая просьба молитвы «Отче наш» является как бы продолжением первой просьбы. Ведь Божье имя будет святиться по всей земле только тогда, когда придёт Царствие Божие. А оно придёт тогда, когда придёт Иисус Христос.
Царствие Божие – это сфера власти, правления, и явления силы Бога (Мт.12:28, 1Кор.2:4-5, 4:20). Оно уже присутствует на земле, и состоит из людей, покорившихся Божьей власти и Господству Иисуса Христа (Рим.10:9, 14:17-18). Божья Церковь является сейчас сферой Божьего Царства на земле в самой выразительной форме (Лк.17:20-21). Но Царство Божие придёт в силе и наполнит всю землю только после Второго Пришествия Иисуса Христа (Дан.2:31-45, Мр.9:1-7).
Следовательно, во второй просьбе молитвы Господней, мы выражаем наше желание о пришествии Христа, потому что именно оно положит начало полного Царствия Божьего на земле. Самая последняя молитва в Библии – это именно молитва о втором пришествии Иисуса Христа на землю. Эта молитва показывает нам пример, что об этом нужно молиться.
Откр.22:20 «Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. ЕЙ, ГРЯДИ, ГОСПОДИ ИИСУСЕ!»
6. Какие бывают молитвы?
Молитва умом и молитва духом
Священное Писание открывает нам, что бывают разные виды молитв. Есть молитва умом, когда мы обдумываем слова молитвы своим умом прежде, чем произнести их. Но есть молитва духом, то есть молитва на иных языках. Такой молитвой может молиться каждый человек, получивший крещение Духом Святым. При молитве духом, наш дух получает слова от Духа Святого, которые мы произносим в вере своими устами. Такая молитва не исходит от нашего ума, но от нашего духа, в соединении с Духом Божьим. Она называется в Писании «молитва духом» или «молитва Духом Святым». Помимо молитвы умом, каждый верующий должен во всякое время, постоянно молиться духом. Говорение на иных языках очень важно, потому что оно назидает нас:
Мар.16:17-18 «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; БУДУТ ГОВОРИТЬ НОВЫМИ ЯЗЫКАМИ; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы».
Иуд.1:20-21 «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, МОЛЯСЬ ДУХОМ СВЯТЫМ, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни».
Рим.8:26-27 «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но САМ ДУХ ХОДАТАЙСТВУЕТ ЗА НАС ВОЗДЫХАНИЯМИ НЕИЗРЕЧЕННЫМИ. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией».
1Кор.14:2-4 «Ибо КТО ГОВОРИТ НА НЕЗНАКОМОМ ЯЗЫКЕ, ТОТ ГОВОРИТ НЕ ЛЮДЯМ, А БОГУ; ПОТОМУ ЧТО НИКТО НЕ ПОНИМАЕТ ЕГО, ОН ТАЙНЫ ГОВОРИТ ДУХОМ; а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. КТО ГОВОРИТ НА НЕЗНАКОМОМ ЯЗЫКЕ, ТОТ НАЗИДАЕТ СЕБЯ; а кто пророчествует, тот назидает церковь».
1Кор.14:14-15 «ИБО КОГДА Я МОЛЮСЬ НА НЕЗНАКОМОМ ЯЗЫКЕ, ТО ХОТЯ ДУХ МОЙ И МОЛИТСЯ, НО УМ МОЙ ОСТАЕТСЯ БЕЗ ПЛОДА. Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом».
Еф.6:18 «Всякою молитвою и прошением МОЛИТЕСЬ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ДУХОМ, и старайтесь о сем самом СО ВСЯКИМ ПОСТОЯНСТВОМ И МОЛЕНИЕМ о всех святых».
Личная и общая молитва
Молитвы могут быть личными, проходящими в уединении, и также общими. И те, и другие молитвы очень важны пред Богом, и необходимы для нашего духовного роста. Иисус часто молился в уединении, и показал нам пример в этом. Иисус Христос, будучи на земле, нуждался в личном общении с Богом, где Он получал силу и направление для Своего служения. Но было время, когда Он просил Своих учеников бодрствовать и молиться вместе с Ним:
Мар.1:32-39 «При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос. А УТРОМ, ВСТАВ ВЕСЬМА РАНО, ВЫШЕЛ И УДАЛИЛСЯ В ПУСТЫННОЕ МЕСТО, И ТАМ МОЛИЛСЯ. Симон и бывшие с ним пошли за Ним и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришел. И Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов».
Лук.5:15-16 «Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих. НО ОН УХОДИЛ В ПУСТЫННЫЕ МЕСТА И МОЛИЛСЯ».
Мар.14:32-38 «Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: ДУША МОЯ СКОРБИТ СМЕРТЕЛЬНО; ПОБУДЬТЕ ЗДЕСЬ И БОДРСТВУЙТЕ. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? БОДРСТВУЙТЕ И МОЛИТЕСЬ, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна».
Лук.22:39-46 «И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его. ПРИДЯ ЖЕ НА МЕСТО, СКАЗАЛ ИМ: МОЛИТЕСЬ, ЧТОБЫ НЕ ВПАСТЬ В ИСКУШЕНИЕ. И САМ ОТОШЕЛ ОТ НИХ НА ВЕРЖЕНИЕ КАМНЯ, И, ПРЕКЛОНИВ КОЛЕНИ, МОЛИЛСЯ, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение».
Регулярная и вызванная обстоятельствами молитва
Верующие люди должны иметь постоянство в молитве, иметь регулярные молитвы. Но иногда, из-за особых обстоятельств к регулярным молитвам, совершаемым в определённое время, нужно добавить дополнительные молитвы. Мы видим в книге Деяния Апостолов, что у учеников были времена регулярных молитв. Например, Пётр и Иоанн шли в храм в час молитвы девятый. По нашему времени это приблизительно три часа дня. Это было время вечернего жертвоприношения в храме, и общей молитвы у Израиля. Но когда арестовали Апостола Петра, многие верующие собрались в доме Марии, матери Иоанна, и ревностно молились о нём Богу. Это не была регулярная молитва, а молитва, вызванная обстоятельствами:
Деян.3:1 «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый».
Деян.12:1-5 «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, - тогда были дни опресноков, - и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу. ИТАК ПЕТРА СТЕРЕГЛИ В ТЕМНИЦЕ, МЕЖДУ ТЕМ ЦЕРКОВЬ ПРИЛЕЖНО МОЛИЛАСЬ О НЕМ БОГУ».
Деян.12:11-12 «Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский. И, осмотревшись, ПРИШЕЛ К ДОМУ Марии, матери Иоанна, называемого Марком, ГДЕ МНОГИЕ СОБРАЛИСЬ И МОЛИЛИСЬ».
Молитва в сердце (в уме), и громкая молитва
Молитва может быть сказана в сердце (или в уме), и Бог услышит её, потому что Он знает все наши мысли. Молитва также может быть слышимой и громкой:
Быт.24:42-46 «И пришел я ныне к источнику, и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! Если Ты благоустроишь путь, который я совершаю, то вот, я стою у источника воды, [и дочери жителей города выходят черпать воду,] и девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: дай мне испить немного из кувшина твоего, и которая скажет мне: и ты пей, и верблюдам твоим я начерпаю, - вот жена, которую Господь назначил сыну господина моего [рабу Своему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим Авраамом]. ЕЩЕ НЕ ПЕРЕСТАЛ Я ГОВОРИТЬ В УМЕ МОЕМ, И ВОТ ВЫШЛА РЕВЕККА, и кувшин ее на плече ее, и сошла к источнику и почерпнула [воды]; и я сказал ей: напой меня. Она тотчас спустила с себя кувшин свой [на руку свою] и сказала: пей, и верблюдов твоих я напою. И я пил, и верблюдов [моих] она напоила».
1Цар.1:9-20 «И встала Анна после того, как они ели и пили в Силоме, [и стала пред Господом]. Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень. И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала, и дала обет, говоря: Господи [Всемогущий Боже] Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу [в дар] на все дни жизни его, [и вина и сикера не будет он пить,] и бритва не коснется головы его.
Между тем как она долго молилась пред Господом, Илий смотрел на уста ее; И КАК АННА ГОВОРИЛА В СЕРДЦЕ СВОЕМ, А УСТА ЕЕ ТОЛЬКО ДВИГАЛИСЬ, И НЕ БЫЛО СЛЫШНО ГОЛОСА ЕЕ, то Илий счел ее пьяною. И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего [и иди от лица Господня].
И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой; я - жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом; не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе.
И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него.
Она же сказала: да найдет раба твоя милость в очах твоих! И пошла она в путь свой, и ела, и лице ее не было уже печально, как прежде.
И встали они поутру, и поклонились пред Господом, и возвратились, и пришли в дом свой в Раму. И познал Елкана Анну, жену свою, и вспомнил о ней Господь. Чрез несколько времени зачала Анна и родила сына и дала ему имя: Самуил, ибо, [говорила она], от Господа [Бога Саваофа] я испросила его».
В книге Неемии описан случай, когда Неемия получил вопрос от царя. Прежде чем ответить на него, он помолился Богу. Это была очень короткая молитва в уме. Возможно, она заняла каких-то несколько секунд. Но Бог услышал её и ответил на неё:
Неем.2:1-6 «В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, было перед ним вино. И я взял вино и подал царю, и, казалось, не был печален перед ним. Но царь сказал мне: отчего лице у тебя печально; ты не болен, этого нет, а верно печаль на сердце? Я сильно испугался и сказал царю: да живет царь во веки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем!
И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я ПОМОЛИЛСЯ БОГУ НЕБЕСНОМУ и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его.
И сказал мне царь и царица, которая сидела подле него: сколько времени продлится путь твой, и когда возвратишься? И БЛАГОУГОДНО БЫЛО ЦАРЮ ПОСЛАТЬ МЕНЯ, после того как я назначил время».
Пс.138:4 «Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно».
Прит.15:11 «Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих».
Мы привели несколько примеров тихой молитвы в сердце или уме. Давайте посмотрим на пример громкой молитвы из книги Деяния Апостолов. Эта молитва произошла после того, как Пётр и Иоанн были арестованы, и затем отпущены синедрионом, с предупреждением, чтобы они больше не проповедовали об Иисусе Христе:
Деян.4:23-31 «Быв отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. ОНИ ЖЕ, ВЫСЛУШАВ, ЕДИНОДУШНО ВОЗВЫСИЛИ ГОЛОС К БОГУ И СКАЗАЛИ: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его. Ибо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.
И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением».
Молитва с постом
Апостол Иаков написал, что много может усиленная молитва праведного. Один из способов усилить свою молитву – это соединить её с постом. Обычно в Израиле молитва сопровождалась постом во время бедствий. Но праведные люди регулярно молились и постились и во времена благоденствия, а не только во времена бедствий. Молитва с постом называется в Библии служением Богу:
Иак.5:16-18 «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: МНОГО МОЖЕТ УСИЛЕННАЯ МОЛИТВА ПРАВЕДНОГО. Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой».
Иоил.1:13-14 «Препояшьтесь вретищем и плачьте, священники! рыдайте, служители алтаря! войдите, ночуйте во вретищах, служители Бога моего! ибо не стало в доме Бога вашего хлебного приношения и возлияния. НАЗНАЧЬТЕ ПОСТ, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего, И ВЗЫВАЙТЕ К ГОСПОДУ».
Лук.2:36-37 «Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, ПОСТОМ И МОЛИТВОЮ СЛУЖА БОГУ день и ночь».
Деян.13:2 «Когда они СЛУЖИЛИ ГОСПОДУ И ПОСТИЛИСЬ, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их».
2Кор.6:4-5 «НО ВО ВСЕМ ЯВЛЯЕМ СЕБЯ, КАК СЛУЖИТЕЛИ БОЖИИ, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, В ПОСТАХ».
Тов.12:8 «ДОБРОЕ ДЕЛО – МОЛИТВА С ПОСТОМ И МИЛОСТЫНЕЮ И СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ. Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдою; лучше творить милостыню, нежели собирать золото».
7. Учение Иисуса Христа о молитве
На протяжении изучения этой темы о молитве мы приводили некоторые примеры учения Иисуса Христа о молитве. Например, мы приводили притчи Иисуса о важности настойчивости в молитве. Сейчас мы более подробно рассмотрим учение Иисуса Христа о молитве, записанное в Нагорной Проповеди.
Правильное отношение и приготовление к молитве
Очень важное учение Иисуса Христа о молитве записано в Евангелии от Матфея, шестой главе. Там мы можем прочитать, как Иисус учил о правильных мотивах в молитве, о приготовлении к молитве, и о том, какими словами нужно молиться.
Матф.6:5-6 «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
Как следует молиться?
Матф.6:7-8 «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него».
Какими словами молиться?
Далее, продолжая Своё учение о молитве, Иисус, дал ученикам конкретные слова, которыми нужно молиться к Богу. Эта молитва часто называется «Молитва Господня», так как она дана Господом Иисусом Христом. Её также называют «Молитва учеников», так как Иисус заповедал Своим ученикам молиться такой молитвой. Ещё она известна под названием «Отче наш». Это название произошло от начальных слов этой молитвы:
Матф.6:9-13 «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».
Продолжение учения о молитве. Важность прощения
После того, как Иисус сказал ученикам молитву, которой они должны молиться, он продолжил учить о молитве. Иисус обратил особое внимание учеников на важность прощения других, для того, чтобы самому получить прощение у Бога:
Матф.6:14-15 «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших».
Мар.11:25-26 «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших».
Прощение – это решение нашей воли не мстить человеку за зло, которое он причинил нам, не держать на него зла и обиды в своём сердце, не использовать то, что он сделал нам, как причину сделать зло ему, и не напоминать о его поступке. Самая высшая ступень прощения – это забыть то, что человек сделал нам, и больше не вспоминать об этом, как будто этого не было.
Молитва Господня в Учении 12 Апостолов
«Учение Двенадцати Апостолов» («Дидахе») является, после Нового Завета, древнейшим и очень авторитетным христианским документом, написанным во 2-й половине 1-го века нашей эры. Там даны наставления о том, как часто нужно молиться молитвой, которой Иисус научил Своих учеников:
Дидахе 8:2-3 «И не молитесь, как лицемеры, но как повелел Господь в Евангелии Своем, так молитесь: Отче наш, Сущий на Небе! Да святится Имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день, и оставь нам долг наш, как и мы оставляем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого, потому что Твоя есть сила и слава во веки (Мф.6:9-13). ТРИЖДЫ В ДЕНЬ МОЛИТЕСЬ ТАК».
Молитва Господня, как пример молитвы
Молитва Господня является не только молитвой, которой можно и нужно молиться, но и образцом молитвы. Мы можем на основании этой молитвы построить свою молитву. Также, когда мы молимся молитвой Господней, очень важно вдумываться в то, что мы говорим, и говорить это не просто, как заученные фразы, а от всего нашего сердца. Давайте более подробно рассмотрим эту молитву, и что значит каждая фраза в ней:
Отче наш, сущий на небесах! – Обращение к Богу. Мы начинаем нашу молитву, обращаясь к Богу, как нашему Небесному Отцу. Мы не обращаемся к Нему только как к недоступному и далёкому Богу, Творцу и Господу вселенной. Мы обращаемся к Нему, как к своему родному Отцу, который любит и знает нас близко, который заботится о нас, как о своих детях (Мт.6:25-34). Он знает всякую нужду нашу прежде нашего прошения, как родители знают нужды своих детей лучше, чем сами дети (Мт.6:7-8).
Восхотев, Бог родил нас словом истины, Он стал Отцом нашего духа (Иак.1:18, Евр.12:9). Он дал нам любовь, чтобы нам называться и быть Его детьми (1Ин.3:1-2). Он сделал нас родными, близкими к Нему, членами Его семьи (Еф.2:13-19, Гал.4:4-7, Евр.12:4-10). Вот почему мы обращаемся к Богу: «Отче наш», вместо: «Отче мой». Мы осознаём своё единство с другими Божьими детьми, членами Его семьи. И мы молимся этой молитвой не только о себе, но и о других (Фил.2:4). В этой молитве не используется слово «я», или «мой», но используются такие слова, как «наш», «нам», «мы», «нас». Далее в этой молитве мы произносим семь просьб к Богу:
Семь прошений молитвы Господней
1) Да святится имя Твое – Это первое прошение в данной молитве. Бог есть свят, и Его имя – свято (Лев.11:44, Пс.98:1-3, 9). В этой фразе мы просим о том, чтобы мы сами, и другие люди относились к Божьему имени (а это значит к самому Богу) с благоговением, трепетом, страхом, и глубоким уважением, как Он того достоин. Мы просим, чтобы через нас и других людей Божье имя прославлялось, восхвалялось, и было возвеличено, почиталось, как святое, потому что оно есть свято. Это сможет произойти только тогда, когда люди познают славу Божию в лице Иисуса Христа (1Кор.4:6).
Сейчас Божье имя по-настоящему может святиться только через тех людей, которые приняли Иисуса Христа, и находятся в Нём, принося плод (Ин.15:1-8, 1Кор.10:31, Кол.3:17). Пророк Аввакум сказал, что придёт время, когда «земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море». (Авв.2:14). Первая просьба молитвы «Отче наш» является просьбой о наступлении этого времени, и просьбой о том, чтобы люди познали Иисуса Христа сейчас, и через Него прославляли, святили Божье имя (Иуд.1:25).
2) Да приидет Царствие Твое – вторая просьба молитвы «Отче наш» является как бы продолжением первой просьбы. Ведь Божье имя будет святиться по всей земле только тогда, когда придёт Царствие Божие. А оно придёт тогда, когда придёт Иисус Христос. Царствие Божие – это сфера власти, правления, и явления силы Бога (Мт.12:28, 1Кор.2:4-5, 4:20). Оно уже присутствует на земле, и состоит из людей, покорившихся Божьей власти и Господству Иисуса Христа (Рим.10:9, 14:17-18).
Божья Церковь является сейчас сферой Божьего Царства на земле в самой выразительной форме (Лк.17:20-21). Но Царство Божие придёт в силе и наполнит всю землю только после Второго Пришествия Иисуса Христа (Дан.2:31-45, Мр.9:1-7). Следовательно, во второй просьбе молитвы Господней, мы выражаем наше желание о пришествии Христа, потому что именно оно положит начало полного Царствия Божьего на земле.
3) Да будет воля Твоя и на земле, как на небе – третья просьба этой молитвы основана на первой и второй, и является их продолжением. Мы просим, чтобы Божья воля исполнялась на земле так, как она исполняется на небе. Но это будет в полной мере происходить тогда, когда придёт Божье Царство. А когда придёт Божье Царство, и Божья воля будет исполняться на земле так, как на небе – тогда Божье имя будет святиться в полной мере. Божья воля совершается на небе беспрекословно. На небе существует полное и абсолютное послушание ангелов Богу, полная гармония и мир.
Только на земле множество людей бунтуют против Бога и непослушны Ему. А также в пространстве над землёй, в поднебесье, есть царство сатаны, его ангелов и бесов, которые взбунтовались против Бога и противятся Ему. Но придёт время, когда это царство будет разрушено Божьим Царством, и Божья воля будет в совершенстве исполняться на земле, как она сейчас исполняется на небе. Но эта просьба не только о будущем. В этой просьбе мы выражаем желание, чтобы Божья воля исполнялась в нашей жизни и в жизни других людей уже сейчас (Пс.142:8-10, Мт.7:21, 1Ин.2:17, 2Кор.13:7, Кол.1:9-10).
4) Хлеб наш насущный дай нам на сей день – Евангелист Лука передаёт эту четвёртую просьбу молитвы Господней такими словами: «хлеб наш насущный подавай нам на каждый день» (Лук.11:3). Мы просим у Бога хлеб наш насущный на сей день, но мы делаем это в каждый день нашей жизни, поэтому Лука передаёт эту часть молитвы именно такими словами. Хлеб наш насущный – это хлеб необходимый нам на каждый день для нашего существования и жизни. Под словом «хлеб» в Библейском языке часто подразумевается пища вообще. Пища является одной из самых базовых необходимостей для нашей жизни. Мы нуждаемся в ней для подкрепления нашего тела несколько раз в день.
В этой просьбе мы выражаем нашу зависимость от Бога в обеспечении нас самым необходимым для нашей жизни. Этими словами мы выражаем нашу веру в то, что Бог позаботится о нас, и даст нам всё, в чём мы нуждаемся для нашего проживания на каждый день. Эти слова являются выражением нашего каждодневного упования на Бога. Мы нуждаемся в обычном хлебе для нашего проживания в теле, и Бог обеспечивает нас им (Мт.6:25-26, 31-34).
Но мы также нуждаемся и в духовном хлебе для нашего духовного подкрепления и благосостояния. Этим хлебом является Слово Божие и наш Господь Иисус Христос (Мт.4:4, Ин.6:32-58). Мы нуждаемся в том, чтобы Бог укреплял нас Своим Словом. Мы также нуждаемся в вере в Иисуса Христа для получения вечной жизни, и мы нуждаемся в том, чтобы Иисус Христос пребывал в нас и жил в нас. Он является истинным хлебом, сошедшим с небес (Ин.6:32-35). Апостол Павел молился о верующих людях, чтобы Христос верою вселился в их сердца (Еф.3:16-17). Это также должно быть нашей молитвой.
В четвёртой просьбе молитвы Господней мы просим Бога о хлебе насущном. Это просьба как о буквальном хлебе, в котором мы нуждаемся каждый день для нашего существования, так и о духовном хлебе, в котором мы нуждаемся для нашей вечной жизни. Бог может и хочет обеспечить нас как тем, так и другим хлебом.
5) И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим – Бог является Богом, прощающим вину, преступление и грех. Таким Он открыл Себя Моисею (Исх. 34:6-7). Иисус научил своих учеников молиться и просить о прощении каждый день. Даже если мы не сделали никакого греха сознательно, может быть, мы согрешили по ошибке, или не заметили какого-то своего проступка (Пс.18:13-15, Пс.138:23-24). Поэтому очень важно просить о прощении каждый день. Бог прощает нас ради имени Иисуса Христа.
Только благодаря тому, что Иисус умер за наши грехи, мы можем получить прощение (Деян.13:38-39, 1Ин.2:12). Но чтобы получить прощение, нужно самим прощать всех, кто виноват против нас. Это условие, которое поставил для нас Бог. Если мы не будем прощать людей, Бог не будет прощать нас (Мт.6:14-15, Мр.11:25-26). Иисус проиллюстрировал это такой притчей:
Матф.18:23-35 «Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».
6) И не введи нас в искушение – некоторых смущает эта просьба в молитве «Отче наш». Ведь написано, что Бог не искушает никого (Иак.1:13). Как же Иисус мог включить такую просьбу в молитву? Но Иисус не учил нас здесь, чтобы мы просили Бога не искушать нас. В этой просьбе мы просим Бога не ввести нас в искушение. В этом есть большая разница.
Бог не искушает никого, но Он может допустить, чтобы человек был искушаем, или же поставить его в такие обстоятельства, где он будет искушаем. Мы можем искушаться собственной похотью, и нас может искушать диавол (Иак.1:14, 1Кор.7:5). Например, Иисус, исполненный Духа Святого, был поведён Духом в пустыню для искушения от диавола (Мт.3:16-17, 4:1, Лк.4:1).
Бог не искушал Иисуса в пустыне. Его искушал диавол. Но Бог повёл Иисуса Духом Святым в пустыню для того, чтобы Он перенёс это искушение. Бог был уверен в Своём Сыне, что Он устоит в этом искушении и выйдет из него победителем. Иисус шёл в пустыню для искушения от диавола, будучи исполнен Духа Святого. Но возвратился Он из пустыни в силе Духа Святого (Лк.4:1, 4:14).
Искушения, которые мы перенесли, оставшись верными Богу, делают нас сильными. Но искушения, в которых мы не устояли, разрушают нашу жизнь. Они приводят нас к греху и смерти (Иак.1:13-15). В шестой просьбе молитвы Господней мы просим Бога, чтобы Он не ввёл нас в искушение, в котором мы не устоим, и из которого не сможем выйти победителями. Ели мы будем просить об этом, Бог это сделает для нас. Апостол Павел написал такие слова в 1-м Послании к Коринфянам:
1Кор.10:13 «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».
7) Но избавь нас от лукавого – в этой последней просьбе мы просим Бога, чтобы он защитил нас он лукавого, от его нападений на нас, и от осуществления его планов относительно нас. Лукавый – это диавол, сатана. У него есть цель по отношению каждого человека – украсть, убить и погубить его (Ин.10:10). Мы просим Бога, чтобы Он избавил нас от лукавого, чтобы Он не позволил ему украсть, убить и погубить нас. Диавол ничего не может сделать нам, если это не будет позволено ему Богом (Иов.1:12, 2:6, Плач 3:37-38, Амос 3:6).
В Божьем Слове нам обещана защита, если мы будем постоянно просить об этом (Луки 18:1-8). Вот почему эта просьба, об избавлении от лукавого, включена в молитву «Отче наш». Иисус учил Своих учеников постоянно молиться о защите, и Он включил эту просьбу в молитву, которой Он научил их, и которой они должны были молиться постоянно.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки – заканчивается эта молитва прославлением Бога, и провозглашением того, что Его Царство, сила и слава пребывают вовеки. Последняя фраза молитвы «Отче наш» является как хвалой Богу, так и провозглашением, и исповеданием нашей веры в Его правление, силу и могущество, и его непреходящую славу.
Мы просили в этой молитве, чтобы пришло Царство Божие, и Божья воля исполнялась на земле, как на небе. В конце молитвы мы провозглашаем, что Бог является вечным Царём и Правителем мира, что Его Царство придёт в силе на эту землю и разрушит все земные царства, а само будет стоять вечно (Дан.2:44). Мы просили у Бога, чтобы он дал нам хлеб насущный, простил наши грехи, не ввёл нас в искушение, и избавил нас от лукавого.
В конце молитвы мы провозглашаем, что Божья сила – вовеки. Он силен сделать всё то, о чём мы просили Его. Он силен обеспечить нас хлебом насущным на каждый день, простить нас, не ввести нас в искушение, избавить нас от лукавого. Мы начинали молитву словами «Да святится имя Твоё», и заканчиваем её провозглашением того, что Божья слава – вовеки. Божье имя будет прославлено, и оно будет святиться вовеки, даже если сейчас оно не святится некоторыми людьми.
Аминь – слово «аминь» является транслитерацией еврейского слова «амэн». Это слово значит: «истинно», «верно». Сказав это слово в конце молитвы, мы соглашаемся с этой молитвой. Мы соглашаемся со всеми словами, сказанными в этой молитве. Мы подтверждаем все эти слова.
Молитва Господня является очень короткой, но очень сильной, всеобъемлющей. Она содержит в себе очень много. Это молитва по Божьей воле. Но заметить красоту, силу, глубину этой молитвы мы сможем лишь тогда, когда будем молиться ею обдуманно, зная значение каждой фразы, и соглашаясь с ним в своём сердце. Молясь от сердца этой молитвой, мы сможем пережить особое общение с Богом, и особое благословение от Него. Прямо перед тем, как научить этой молитве своих учеников, Иисус сказал такие слова, о Божьей награде за молитву:
Матф.6:6 «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; И ОТЕЦ ТВОЙ, ВИДЯЩИЙ ТАЙНОЕ, ВОЗДАСТ ТЕБЕ ЯВНО».
Молитва – это разговор или общение с Богом. В молитве мы не только говорим с Богом и обращаемся к Нему, но и слушаем то, что Он говорит нам. Больше всего Бог говорит нам сейчас через Своё Слово – Библию, но Он также желает личного общения с нами через молитву, где Он прямо обращается к нам, и где мы можем обращаться к Нему. Молитва – это выражение любви к Богу, находящейся в нашем сердце. Ведь чем сердце наполнено, то говорят уста (Мт. 12:34). Если сердце наполнено любовью к Богу, это будет выражаться в словах молитвы к Нему. Мы всегда желаем быть в присутствии того, кого мы любим, и желаем проводить в общении с ним, или с ней как можно больше времени. Если мы любим Бога, то обязательно будем находить время для того, чтобы быть в Его присутствии и общаться с Ним в молитве. Молитва – это служение Богу, исходящее от нашего сердца:
Втор.6:5 «И ЛЮБИ ГОСПОДА, БОГА ТВОЕГО, ВСЕМ СЕРДЦЕМ ТВОИМ, и всею душею твоею и всеми силами твоими».
Втор.10:12 «Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, И ЛЮБИЛ ЕГО, И СЛУЖИЛ ГОСПОДУ, БОГУ ТВОЕМУ, ОТ ВСЕГО СЕРДЦА ТВОЕГО и от всей души твоей».
Матф.12:34-35 «Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? ИБО ОТ ИЗБЫТКА СЕРДЦА ГОВОРЯТ УСТА. ДОБРЫЙ ЧЕЛОВЕК ИЗ ДОБРОГО СОКРОВИЩА ВЫНОСИТ ДОБРОЕ, а злой человек из злого сокровища выносит злое».
Лук.2:36-37 «Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, ПОСТОМ И МОЛИТВОЮ СЛУЖА БОГУ день и ночь».
Деян.13:2 «Когда они СЛУЖИЛИ ГОСПОДУ И ПОСТИЛИСЬ, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их».
1Фесс.1:9-10 «Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как ВЫ ОБРАТИЛИСЬ К БОГУ ОТ ИДОЛОВ, [ЧТОБЫ] СЛУЖИТЬ БОГУ живому и истинному и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева».
Верующие люди обратились к Богу от идолов для того, чтобы служить Богу. Как мы увидели из вышеприведённых мест Писания, молитва – это важная часть нашего служения Богу. Молитва (особенно молитва хвалы и благодарности) – это также наша жертва Богу, которая приятна Ему:
Пс.68:31-32 «Я буду славить имя Бога [моего] в песни, буду превозносить Его в славословии, и будет это благоугоднее Господу, нежели вол, нежели телец с рогами и с копытами».
Пс.115:8 «Тебе принесу жертву хвалы, и имя Господне призову».
Пс.106:22 «Да приносят Ему жертву хвалы и да возвещают о делах Его с пением!»
Пс.140:2 «Да направится молитва моя, как фимиам, пред лице Твое, воздеяние рук моих - как жертва вечерняя».
Ион.2:10 «А я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню: у Господа спасение!»
Евр.13:15 «Итак будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его».
Бог слушает молитвы людей, и через молитву любой человек может обратиться, придти, прибегнуть к Богу:
Пс.64:3 «Ты слышишь молитву; к Тебе прибегает всякая плоть».
2. Препятствия в молитвах
Несмотря на то, что Бог желает слушать молитвы людей, многие молитвы остаются невыслушанными Им. Существуют препятствия, из-за которых Бог не слушает молитвы людей и не отвечает на них. Давайте рассмотрим основные из этих препятствий:
Грех
Одним из самых основных препятствий в молитве является непокаянный грех в жизни человека. Библия очень ясно говорит нам, что грехи делают разделение между Богом и людьми, и что грешников Бог не слушает. При этом бывают некоторые исключения. Например, Бог слушает молитву кающегося грешника. Иногда Бог выслушивает молитвы грешников и отвечает на них для того, чтобы убедить их, что Он есть, показать Свою силу и могущество, и привести их к Себе. Но в большинстве других случаев, Бог не слушает молитву грешников, и не исполняет их прошений:
Пс.65:18 «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, то не услышал бы меня Господь».
Прит.15:8 «Жертва нечестивых - мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему».
Ис.59:1-2 «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице [Его] от вас, чтобы не слышать».
Иоан.9:31 «Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает».
1Иоан.3:21-22 «Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу, и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним».
Ос.14:3 «Возьмите с собою [молитвенные] слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: "отними всякое беззаконие и прими во благо, и мы принесем жертву уст наших».
Один из грехов, который может послужить препятствием в нашей молитве – это грех религиозной гордости, самоправедности и унижения других людей в своём сердце (а иногда и своими поступками, и словами). Чтобы предупредить людей об опасности этого греха, Иисус рассказал такую притчу:
Лук.18:9-14 «Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится».
Неверие
Следующим сильным препятствием в молитве является неверие. Иисус Христос учил, что нужно иметь веру для того, чтобы получить просимое. Апостол Иаков также писал в своём Послании, что нужно просить с верою:
Мар.11:24 «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам».
Иак.1:5-7 «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа».
Неготовность к молитве
Ещё одним препятствием в молитве может быть неготовность к молитве. В Священном Писании сказано, что очень важно готовить себя к молитве. Это приготовление включает в себя как внутреннее приготовление, так и внешнее приготовление. Внутреннее приготовление включает в себя готовность не только говорить к Богу, но и слушать Бога в молитве.
Внешнее приготовление включает в себя нахождение тихого спокойного места для молитвы, где нас ничто не будет отвлекать от общения с нашим Небесным Отцом. Оно также включает в себя приготовление своей внешности. Пред Богом нужно приходить в приличном виде, и в приличной одежде. Женщины должны покрывать свои головы на молитве, а мужчины не должны покрывать головы. Если мы начинаем молитву без должного приготовления, она может быть не услышана.
Внутреннее приготовление
Сир.18:23 «ПРЕЖДЕ, НЕЖЕЛИ НАЧНЕШЬ МОЛИТЬСЯ, ПРИГОТОВЬ СЕБЯ, и не будь как человек, искушающий Господа».
Пс.56:8 «ГОТОВО СЕРДЦЕ МОЕ, БОЖЕ, готово сердце мое: буду петь и славить».
Пс.107:2 «ГОТОВО СЕРДЦЕ МОЕ, БОЖЕ, [готово сердце мое]; буду петь и воспевать во славе моей».
Еккл.4:17 «Наблюдай за ногою твоею, когда идешь в дом Божий, И БУДЬ ГОТОВ БОЛЕЕ К СЛУШАНИЮ, НЕЖЕЛИ К ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЮ; ибо они не думают, что худо делают».
Евр.10:19-22 «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым, который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, ДА ПРИСТУПАЕМ С ИСКРЕННИМ СЕРДЦЕМ, С ПОЛНОЮ ВЕРОЮ, КРОПЛЕНИЕМ ОЧИСТИВ СЕРДЦА ОТ ПОРОЧНОЙ СОВЕСТИ, И ОМЫВ ТЕЛО ВОДОЮ ЧИСТОЮ».
Внешнее приготовление
Матф.6:6 «ТЫ ЖЕ, КОГДА МОЛИШЬСЯ, ВОЙДИ В КОМНАТУ ТВОЮ И, ЗАТВОРИВ ДВЕРЬ ТВОЮ, ПОМОЛИСЬ ОТЦУ ТВОЕМУ, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
Исх.20:26 «И не всходи по ступеням к жертвеннику Моему, ДАБЫ НЕ ОТКРЫЛАСЬ ПРИ НЕМ НАГОТА ТВОЯ».
Исх.28:42-43 «И СДЕЛАЙ ИМ НИЖНЕЕ ПЛАТЬЕ ЛЬНЯНОЕ, ДЛЯ ПРИКРЫТИЯ ТЕЛЕСНОЙ НАГОТЫ ОТ ЧРЕСЛ ДО ГОЛЕНЕЙ, и да будут они на Аароне и на сынах его, когда будут они входить в скинию собрания, или приступать к жертвеннику для служения во святилище, ЧТОБЫ ИМ НЕ НАВЕСТИ [НА СЕБЯ] ГРЕХА И НЕ УМЕРЕТЬ. [Это] устав вечный для него и для потомков его по нем».
1Кор.11:4-13 «Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову. И ВСЯКАЯ ЖЕНА, МОЛЯЩАЯСЯ или ПРОРОЧЕСТВУЮЩАЯ с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.
ИТАК МУЖ НЕ ДОЛЖЕН ПОКРЫВАТЬ ГОЛОВУ, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа. Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа. ПОСЕМУ ЖЕНА И ДОЛЖНА ИМЕТЬ НА ГОЛОВЕ СВОЕЙ ЗНАК ВЛАСТИ НАД НЕЮ, ДЛЯ АНГЕЛОВ. Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же - от Бога. Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?»
1Тим.2:8-10 «Итак желаю, чтобы на всяком месте произносили молитвы мужи, воздевая чистые руки без гнева и сомнения; чтобы также и жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию».
Неправильные отношения в семье, церкви, на работе
Неправильные отношения в семье, например, между мужьями и жёнами, могут послужить причиной препятствия в молитвах:
Мал.2:13-14 «И вот еще что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с рыданием и воплем, так что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилоствительной жертвы из рук ваших. Вы скажете: `за что?' За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем как она подруга твоя и законная жена твоя».
1Пет.3:1-7 «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жен своих без слова приобретаемы были, когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.
Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы - дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.
Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах».
Текст, который приведён выше, о препятствии в молитвах, обычно применяют только к мужьям. Но он применим как к мужьям, так и к жёнам. Он должен читаться в контексте с первого по седьмой стих. Если жена неправильно ведёт себя по отношению к мужу, не повинуется мужу и не уважает его, не имеет кроткого и молчаливого духа, украшает свою внешность наперекор Священному Писанию, то она будет иметь препятствие в молитве. Отношения мужей и жён и их влияние на молитву приведены здесь как пример, и не ограничены только этими отношениями. Если дети ведут себя неправильно по отношению к родителям, родители по отношению к детям, члены церкви по отношению к пастырям, или наоборот, и так далее, то они будут иметь препятствия в молитвах. Их молитвы не будут услышаны:
Еф.6:1-9 «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего требует справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле.
И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем.
Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу, не с видимою только услужливостью, как человекоугодники, но как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам, зная, что каждый получит от Господа по мере добра, которое он сделал, раб ли, или свободный.
И вы, господа, поступайте с ними так же, умеряя строгость, зная, что и над вами самими и над ними есть на небесах Господь, у Которого нет лицеприятия».
1Пет.5:1-5 «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы.
Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, ПОТОМУ ЧТО БОГ ГОРДЫМ ПРОТИВИТСЯ, А СМИРЕННЫМ ДАЕТ БЛАГОДАТЬ».
Иисус Христос учил, что прежде, чем приносить Богу жертву, нужно поправить отношения, если кто-либо имеет что-нибудь против нас. Мы читали немного раньше из Священного Писания, что молитва является нашей жертвой Богу. Поэтому очень важно иметь правильные отношения с людьми перед тем, как молиться:
Матф.5:23-24 «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой».
Прошение не по Божьей воле или для своих похотей
Молитвы могут быть не услышаны и тогда, когда люди просят чего-то не по Божьей воле, или просят для угождения своим похотям. Молитва не есть просто предоставление Богу списка наших нужд и желаний, которые Он должен выполнить. Молитва – это участие в Божьих планах, и в исполнении Его воли на земле. Поэтому, прежде чем молиться, нужно убедиться, что то, о чём мы молимся, есть согласно с волей Божией. Только тогда мы можем быть уверенными, что наши молитвы будут услышаны и отвечены. Чтобы узнать волю Божию, нужно изучать Священное Писание, и научиться слушать Бога в молитве. Если человек не желает узнать волю Божию, отвращает своё ухо от слушания Закона Божьего, то его молитва – мерзость пред Богом. В Библии сказано, что Бог исполняет желания боящихся Его. Боящиеся Бога – это люди, для которых исполнение Божьей воли является самым главным в жизни:
Прит.28:9 «Кто отклоняет ухо свое от слушания закона, того и молитва – мерзость».
Иак.4:1-3 «Откуда у вас вражды и распри? не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете - и не имеете; убиваете и завидуете - и не можете достигнуть; препираетесь и враждуете - и не имеете, потому что не просите. ПРОСИТЕ, И НЕ ПОЛУЧАЕТЕ, ПОТОМУ ЧТО ПРОСИТЕ НЕ НА ДОБРО, А ЧТОБЫ УПОТРЕБИТЬ ДЛЯ ВАШИХ ВОЖДЕЛЕНИЙ».
1Иоан.5:14-15 «И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, ЧТО, КОГДА ПРОСИМ ЧЕГО ПО ВОЛЕ ЕГО, ОН СЛУШАЕТ НАС. А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него».
Пс.102:13 «Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его».
Пс.144:19 «Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их».
3. Составные части молитвы
Обычно, полная молитва состоит из нескольких частей, таких как: исповедание греха, благодарение Богу, прославление Бога, поклонение Богу, слушание того, что Бог желает сказать нам, прошение за себя и других. Но иногда молитва может состоять только из одной или некоторых из этих частей. Давайте рассмотрим основные части молитвы:
1) Исповедание
Мы немного выше приводили тексты из Священного Писания о том, что грешников Бог не слушает. Грех производит разделение между Богом и людьми. Поэтому, если мы начинаем молитву, и знаем, что в нашей жизни есть непокаянный и непрощённый грех, нужно начинать молитву с покаяния, и исповедания этого греха. Если мы этого не сделаем, и будем молиться с грехом, наша молитва не будет услышана. Если грех был сделан не только против Бога, но и против человека, то признаться в грехе нужно и перед тем человеком, против которого он сделан. Нужно попросить прощения, и поправить отношения перед молитвой:
Иак.5:16 «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного».
1Иоан.1:6-10 «Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас».
1Иоан.2:1-2 «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира».
В Библии есть пример молитвы, которая началась с покаяния и исповедания греха. Это молитва царя Давида после того, как он согрешил пред Богом. Осознав свой грех, он не начал свою молитву с прославления Бога, благодарения, или прошения за свои нужды. Он начал молитву с исповедания греха. Это пример для нас, как начинать молитву, если мы знаем, что согрешили в чём-то:
Пс.50:1-6 «Начальнику хора. Псалом Давида, когда приходил к нему пророк Нафан, после того, как Давид вошел к Вирсавии. Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем».
Исповедовать означает соглашаться, признавать, сознавать, говорить то же. Исповедовать грех – это признавать свой грех пред Богом, называть его своим именем. Исповедание должно сопровождаться решением оставить свой грех, и просьбой к Богу о милости и прощении.
Мы не всегда можем видеть себя так, как видит нас Бог. Мы не всегда можем заметить свои грехи и проступки, или помнить о них. Поэтому важно молиться, чтобы Бог очищал нас от тайных грехов. В Библии есть несколько примеров молитв, которыми мы можем молиться о таком очищении:
Пс.18:13-15 «Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения. Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!»
Пс.138:23-24 «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный».
2) Благодарение
Следующая важная часть молитвы – это благодарение. Мы благодарим Бога за то, что Он сделал и делает для нас, и для других людей. Если благодарение следует за исповеданием, самое первое за что мы можем поблагодарить Бога – это за то, что Он простил наши грехи, согласно Своему обетованию (Пс.102:1-3, 1Ин.1:7–2:2). Синонимами слова благодарение являются слова благословение и славословие (в Русском Синодальном переводе). Благодарение может предшествовать прославлению, готовя нас к нему. Поэтому молитву можно начинать с благодарения, и затем переходить к прославлению (хвале).
Также, благодарение может следовать за прошением, как выражение нашей благодарности Богу за то, что Он уже сделал, и выражение нашей веры в то, что Он ещё сделает. Когда мы благодарим Бога за ответы на наши молитвы ещё до того, как мы получили эти ответы, мы выражаем тем самым свою веру. Иисус Христос учил нас, что мы должны просить и молиться с верой.
Пс.99:4 «Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его».
1Кор.14:16-17 «Ибо если ты будешь БЛАГОСЛОВЛЯТЬ духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: `аминь' при твоем БЛАГОДАРЕНИИ? Ибо он не понимает, что ты говоришь. Ты хорошо БЛАГОДАРИШЬ, но другой не назидается».
Фил.4:6 «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве И ПРОШЕНИИ С БЛАГОДАРЕНИЕМ открывайте свои желания пред Богом».
Мар.11:24 «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам».
Пример того, за что можно благословлять Бога (или благодарить, славословить Его), нам дан в 102-м Псалме:
Пс.102:1-13 «Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя - святое имя Его. Благослови, душа моя, Господа и не забывай всех благодеяний Его. Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя. Господь творит правду и суд всем обиженным. Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым - дела Свои. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив: не до конца гневается, и не вовек негодует. Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам: ибо как высоко небо над землею, так велика милость [Господа] к боящимся Его; как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши; как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его».
3) Прославление
Ещё одной важной частью молитвы является прославление Бога. Если мы начинаем свою молитву, будучи чистыми и свободными от греха, то наша молитва может начинаться с благодарения и прославления Бога. Но если мы начинаем молитву с виною греха, то начинать молитву нужно с исповедания и покаяния, и затем переходить к благодарению и прославлению Бога. Пример этому также можно найти в 50-м Псалме:
Пс.50:11-17 «ОТВРАТИ ЛИЦЕ ТВОЕ ОТ ГРЕХОВ МОИХ И ИЗГЛАДЬ ВСЕ БЕЗЗАКОНИЯ МОИ. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, И ЯЗЫК МОЙ ВОСХВАЛИТ ПРАВДУ ТВОЮ. ГОСПОДИ! ОТВЕРЗИ УСТА МОИ, И УСТА МОИ ВОЗВЕСТЯТ ХВАЛУ ТВОЮ».
Прославление Бога или хвала Богу – это провозглашение того, кем Бог есть, и что Он сделал, делает и будет делать во вселенной. Пример того, что значит славить или хвалить Бога, мы можем увидеть в Псалмах 94-м, 95-м и 99-м (а также многих других). Прославление отличается от благодарения тем, что мы концентрируемся не на том, что именно Бог сделал для нас лично, а на том, Кем Он является.
Если в хвале и прославлении мы и вспоминаем то, что Бог сделал, делает и будет делать во вселенной, то это лишь для того, чтобы лучше раскрыть и провозгласить Его качества, и то, Кем Он есть и является. То есть, в благодарении мы уделяем особое внимание на дела, которые Бог сделал для нас, или других людей, и выражаем за них свою благодарность Богу.
В прославлении, мы уделяем особое внимание не на дела, которые Бог сделал, а на Бога, который делает дела. Упоминание Божиих дел в прославлении более глобальное и вселенское, и служит лишь инструментом для провозглашения того, Кем является Бог, каким Он есть, и какие у Него качества и атрибуты:
Пс.94:1-5 «Приидите, воспоем Господу, воскликнем [Богу], твердыне спасения нашего; предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему, ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами. В Его руке глубины земли, и вершины гор - Его же; Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его».
Пс.95:1-10 «Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его; ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов. Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил. Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его. Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь; воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его; поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля! Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде».
Пс.99:1-5 «Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием! Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род».
Слава, которую принимает Бог, должна возноситься Ему через Иисуса Христа. Только такая слава от людей угодна и приятна Богу. Бог не принимает славы от тех, которые отвергают Его возлюбленного Сына:
Матф.17:5 «Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».
1Пет.4:11 «Говорит ли кто, говори как слова Божии; служит ли кто, служи по силе, какую дает Бог, ДАБЫ ВО ВСЕМ ПРОСЛАВЛЯЛСЯ БОГ ЧЕРЕЗ ИИСУСА ХРИСТА, Которому слава и держава во веки веков. Аминь».
Иуд.1:25 «Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь».
4) Поклонение
Следующей очень важной частью молитвы, после прославления, есть поклонение Богу. Именно в таком порядке они записаны в Священном Писании. Сначала происходит прославление, затем поклонение:
Пс.95:7-10 «ВОЗДАЙТЕ ГОСПОДУ, ПЛЕМЕНА НАРОДОВ, ВОЗДАЙТЕ ГОСПОДУ СЛАВУ И ЧЕСТЬ; ВОЗДАЙТЕ ГОСПОДУ СЛАВУ ИМЕНИ ЕГО, несите дары и идите во дворы Его; ПОКЛОНИТЕСЬ ГОСПОДУ ВО БЛАГОЛЕПИИ СВЯТЫНИ. Трепещи пред лицем Его, вся земля! Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде».
Поклонение в буквальном смысле этого слова – это наклонение тела вперёд пред Богом, или падание лицом вниз пред Богом, как выражение почтения, подчинения, смирения пред Богом, и восхищения славой и величием Бога:
Исх.33:10 «И видел весь народ столп облачный, стоявший у входа в скинию; и вставал весь народ, и поклонялся каждый у входа в шатер свой».
Исх.34:8 «Моисей тотчас пал на землю и поклонился [Богу]».
Исх.34:14 «Ибо ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа [Бога], потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель».
Неем.8:5-6 «И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл ее, весь народ встал. И БЛАГОСЛОВИЛ ЕЗДРА ГОСПОДА БОГА ВЕЛИКОГО. И весь народ отвечал: аминь, аминь, поднимая вверх руки свои, - И ПОКЛОНЯЛИСЬ И ПОВЕРГАЛИСЬ ПРЕД ГОСПОДОМ ЛИЦЕМ ДО ЗЕМЛИ».
2Пар.29:28-30 «И все собрание молилось, и певцы пели, и трубили трубы, доколе не окончилось всесожжение. По окончании же всесожжения царь и все находившиеся при нем преклонились и поклонились. И сказал царь Езекия и князья левитам, ЧТОБ ОНИ СЛАВИЛИ ГОСПОДА словами Давида и Асафа прозорливца, И ОНИ СЛАВИЛИ С РАДОСТЬЮ И ПРЕКЛОНЯЛИСЬ И ПОКЛОНЯЛИСЬ».
Но настоящее поклонение – это не просто физическое действие. Поклонение, которого желает Бог, это поклонение в духе и истине. Это поклонение может происходить на всяком месте, и в каждой молитве. Таких поклонников Бог Отец ищет себе. Поклоняющиеся Богу должны поклоняться Ему в духе и истине:
Иоан.4:19-24 «Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе, а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине».
Иисус учил, что поклоняющиеся Богу должны поклоняться Ему в духе и истине. Что значит поклоняться в духе? Здесь говорится о нашем, человеческом духе. Поклоняться Богу в духе значит поклоняться внутренне, с правильным расположением духа и сердца. Дух – это самая сокровенная внутренняя часть человеческого естества. В сферу духа входит наша совесть, также знание, приходящее от помазания Духом Святым, и ещё, способность общаться и соединяться с Богом.
Поклонение должно происходить в духе, а не только внешне, телом. Итак, поклонение в духе – это глубокое внутренне восхищение Богом, его славою, величием и Его делами. Это благоговейное, внутреннее, трепетное, смиренное поклонение нашего духа пред Богом в осознании Его величия, могущества, славы, святости и любви, и нашей ничтожности по сравнению с Ним. Это полное подчинение Богу и отдача Ему всецело как нас самих, так и всего, что наиболее ценно для нас (пример Авраама – Быт.22:1-12). Поклонение – это то, чего Бог достоин, и что Он желает от человека:
Пс.5:8 «Но я, по великой милости Твоей, войду в дом Твой, ПОКЛОНЮСЬ В СВЯТОМ ХРАМЕ ТВОЕМ В СТРАХЕ ПЕРЕД ТОБОЙ». (Новый Русский Перевод)
Пс.91:5 «Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: Я ВОСХИЩАЮСЬ ДЕЛАМИ РУК ТВОИХ».
Пс.95:9 «ПОКЛОНИТЕСЬ ГОСПОДУ ВО БЛАГОЛЕПИИ СВЯТЫНИ. Трепещи пред лицем Его, вся земля!»
Поклонение в истине – означает поклонение, которое соответствует Слову Божьему, потому что оно есть истина (Ин.17:17). Но это ещё не всё. Иисус Христос является Словом Божиим, ставшим плотью, и Он есть Истина (Ин.1:14, 14:6). Поклоняться Богу в истине могут только те, кто находится в истине – в Иисусе Христе. Поклоняться Богу в истине могут только те, кто признал Иисуса Христа своим Господом, и живёт в соответствии с Его Словом (Рим. 10:9). Поклонение Богу в истине невозможно без пребывания в Иисусе Христе.
Без Иисуса Христа мы не можем делать ничего, и не можем поклоняться Отцу в духе и истине (Ин.15:1-8). Поклонение Богу в истине происходит через Иисуса Христа. Он есть Путь, Истина, и Жизнь, и только через Него мы можем приходить к Отцу. В том числе приходить к Отцу для поклонения. Иисус явил нам Отца, и только через Иисуса мы имеем доступ к Богу:
Иоан.17:17 «Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина».
Иоан.1:14 «И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца».
Иоан.14:6 «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня».
Иоан.15:5 «Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего».
5) Слушание
Когда мы поклоняемся Богу в духе и истине, мы пребываем в особом Божьем присутствии, и в особой близости к Богу. Это хорошее время слушать, что Бог желает сказать нам. В Псалме 94 призыв слушать голос Божий идёт после призыва к поклонению. То есть, сначала мы поклоняемся Богу, затем слушаем Его глас. Иногда, чтобы услышать голос Божий, нужно остановиться в своей молитве, и просто молча и внимательно стараться услышать голос Божий говорящий внутри нас, нашему духу:
Пс.94:6-7 «Приидите, ПОКЛОНИМСЯ и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего; ибо Он есть Бог наш, и мы - народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне ПОСЛУШАЛИ ГЛАСА ЕГО».
Пс.84:9 «ПОСЛУШАЮ, ЧТО СКАЖЕТ ГОСПОДЬ БОГ. Он скажет мир народу Своему и избранным Своим, но да не впадут они снова в безрассудство».
Пс.61:12 «Однажды сказал Бог, и дважды слышал я это, что сила у Бога».
Авв.2:1 «На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, ЧТО СКАЖЕТ ОН ВО МНЕ, и что мне отвечать по жалобе моей?»
6) Прошение
Когда мы пришли в Божье присутствие через Иисуса Христа, поклонились Богу в духе и истине, и уделили время для слушания голоса Божьего, мы затем можем принести Господу наши прошения, чтобы получить милость, и обрести благодать для благовременной помощи. Мы можем просить, как за себя, так и за других людей:
Евр.4:14-16 «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи».
Фил.4:6-7 «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом. И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».
1Тим.2:1 «Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков».
7) Благодарение (ещё раз)
Как было уже сказано выше, за прошением может снова следовать благодарение, как выражение нашей благодарности за то, что Бог уже сделал для нас, и выражение нашей веры в то, что Он ещё сделает (Фил.4:6). Когда мы благодарим Бога за ответы на наши молитвы ещё до того, как мы получили эти ответы, мы выражаем тем самым свою веру. Иисус Христос учил нас, что мы должны просить и молиться с верой, чтобы получить:
Мар.11:24 «Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам».
Пс.49:14-15 «Принеси в жертву Богу хвалу и воздай Всевышнему обеты твои, и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня".
4. Настойчивость и постоянство в молитвах
Настойчивость
Иисус Христос учил, что для того, чтобы получать ответы на свои молитвы, нужна настойчивость. Нужно не переставать молиться, и не унывать, если мы не получили ответ на свою молитву быстро. Если мы убрали все препятствия для молитвы, о которых мы говорили раньше, то Бог обязательно ответит нам, но этого ответа нужно ждать с терпением. Нужно продолжать молиться, пока мы не получим ответ. Наша настойчивость в молитве является свидетельством нашей веры. Чтобы наглядно показать нам важность настойчивости в молитве, Иисус рассказал несколько притч:
Лук.11:5-13 «И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него».
Лук.18:1-8 «Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный? Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?»
Постоянство
В Священном Писании много раз сказано о том, насколько важно иметь в молитве постоянство. Бог желает, чтобы мы молились всегда. Наши молитвы должны быть регулярными, и в нашей жизни не должно быть периодов, когда мы долгое время остаёмся без молитвы:
Лук.21:36 «Итак БОДРСТВУЙТЕ НА ВСЯКОЕ ВРЕМЯ И МОЛИТЕСЬ, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого».
1Пет.4:7 «Впрочем, близок всему конец. Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах».
Рим.12:12 «Утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, В МОЛИТВЕ ПОСТОЯННЫ».
Еф.6:18 «Всякою молитвою и прошением МОЛИТЕСЬ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ДУХОМ, и старайтесь о сем самом СО ВСЯКИМ ПОСТОЯНСТВОМ И МОЛЕНИЕМ о всех святых».
1Фесс.5:17-18 «НЕПРЕСТАННО МОЛИТЕСЬ. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».
В Библии записаны примеры о том, как святые люди были постоянны в своих молитвах. Они имели определённые часы для молитвы, которых они придерживались регулярно, несмотря ни на какие обстоятельства. В основном, они молились три раза в день – вечером, утром и в полдень. Но автор 118-го Псалма пишет, что он прославлял Бога семикратно в день:
Пс.54:18 «ВЕЧЕРОМ И УТРОМ И В ПОЛДЕНЬ буду умолять и вопиять, и Он услышит голос мой».
Пс.118:164 «СЕМИКРАТНО В ДЕНЬ прославляю Тебя за суды правды Твоей».
Дан.6:10 «Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, И ОН ТРИ РАЗА В ДЕНЬ ПРЕКЛОНЯЛ КОЛЕНИ, И МОЛИЛСЯ СВОЕМУ БОГУ, и славословил Его, как это делал он и прежде того».
Деян.3:1 «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый».
5. За кого и о чём нужно молиться?
1) За себя и своих родных
Апостол Павел в Послании к Филиппийцам говорил верующим о том, что нужно делать, когда у них возникают нужды, или есть какие-то желания:
Фил.4:6-7 «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».
Мы должны открывать свои нужды, заботы, желания пред Богом в молитве и прошении с благодарением. В Библии не сказано, что Бог сразу же ответит на наши молитвы. Как мы изучали выше, иногда нужно ждать и проявлять настойчивость в молитве. Но в Библии сказано, что мир Божий будет сохранять наши сердца и помышления во Христе Иисусе, если мы будем открывать пред Богом свои желания в молитве. Мы можем быть уверенными в том, что Бог сделает для нас самое лучшее, даже если Он ответит на нашу молитву не так, как бы нам хотелось, и не тогда, когда бы нам хотелось этого:
Рим.8:28 «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу».
Апостол Павел молился за себя и своих родных по плоти, то есть Израильтян. Это для нас пример того, что мы также должны молиться за себя и за своих родных:
Рим.15:30 «Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, ПОДВИЗАТЬСЯ СО МНОЮ В МОЛИТВАХ ЗА МЕНЯ К БОГУ».
Рим.9:1-4 «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа ЗА БРАТЬЕВ МОИХ, РОДНЫХ МНЕ ПО ПЛОТИ, ТО ЕСТЬ ИЗРАИЛЬТЯН, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования».
Рим.10:1 «Братия! ЖЕЛАНИЕ МОЕГО СЕРДЦА И МОЛИТВА К БОГУ ОБ ИЗРАИЛЕ ВО СПАСЕНИЕ».
Очень важно, молясь о себе, молиться не только о материальных нуждах, но и о своём духовном росте, и о Божьем водительстве в нашей жизни. Очень важно просить Бога, чтобы Он открывал нам Свою волю, и научал нас исполнять её. Потому что без исполнения воли Божией мы не сможем наследовать спасения:
Пс.24:4-5 «Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим. Направь меня на истину Твою и научи меня, ибо Ты Бог спасения моего; на Тебя надеюсь всякий день».
Пс.142:8-10 «Даруй мне рано услышать милость Твою, ибо я на Тебя уповаю. Укажи мне, [Господи,] путь, по которому мне идти, ибо к Тебе возношу я душу мою. Избавь меня, Господи, от врагов моих; к Тебе прибегаю. Научи меня исполнять волю Твою, потому что Ты Бог мой; Дух Твой благий да ведет меня в землю правды».
Матф.7:21 «Не всякий, говорящий Мне: `Господи! Господи!', войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного».
2) За всех людей
Божья воля есть в том, чтобы все люди спаслись, и достигли познания истины. Иисус Христос умер за всех людей, поэтому нужно молиться за спасение всех людей, особенно тех, кого мы знаем (родственники, друзья, знакомые, соседи, сотрудники по работе и т.д.):
1Тим.2:1-6 «Итак ПРЕЖДЕ ВСЕГО ПРОШУ СОВЕРШАТЬ МОЛИТВЫ, ПРОШЕНИЯ, МОЛЕНИЯ, БЛАГОДАРЕНИЯ ЗА ВСЕХ ЧЕЛОВЕКОВ, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех. Таково было в свое время свидетельство».
3) За государственные власти
Апостол Павел призывал верующих молиться не только за всех людей, но также конкретно за государственные власти. Нам нужно молиться за государственные власти для того, чтобы можно было проводить тихую и безмятежную жизнь, зарабатывая достаточно для проживания и помощи бедным, чтобы не было гонений, чтобы была свобода для проповеди Евангелия, чтобы люди могли беспрепятственно спасаться и приходить к познанию истины:
1Тим.2:1-2 «Итак прежде всего ПРОШУ СОВЕРШАТЬ МОЛИТВЫ, прошения, моления, благодарения за всех человеков, ЗА ЦАРЕЙ И ЗА ВСЕХ НАЧАЛЬСТВУЮЩИХ, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте».
Божья воля есть в том, чтобы верующие люди жили тихо, занимались своими делами. Чтобы они могли зарабатывать себе на жизнь, и имели с чего уделять нуждающимся. Всё это возможно только тогда, когда государственные власти будут способствовать этому. Поэтому нужно молиться, чтобы Господь управлял сердцами людей, стоящих у власти, для блага своего народа. Нужно заботиться и молиться о благосостоянии того города и страны, где мы живём:
1Фесс.4:10(б)-12 «Умоляем же вас, братия, более преуспевать и усердно стараться о том, чтобы жить тихо, делать свое дело и работать своими собственными руками, как мы заповедывали вам; чтобы вы поступали благоприлично перед внешними и ни в чем не нуждались».
Еф.4:28 «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся».
Иер.29:7 «И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир».
Прит.11:11 «Благословением праведных возвышается город, а устами нечестивых разрушается».
Прит.21:1 «Сердце царя - в руке Господа, как потоки вод: куда захочет, Он направляет его».
4) За Церковь
В Новом Завете написано о том, что мы должны молиться за всех святых, то есть за Церковь Божию в общем, и за ту поместную церковь, в которой мы находимся. Мы должны молиться за всех верующих, и в особенности за служителей. Апостол Павел записал в своих Посланиях несколько молитв, которыми он молился за разные церкви. Они служат для нас образцом того, как нужно молиться за Церковь. Этими молитвами мы можем молиться не только за Церковь, но и за себя:
Еф.6:18-19 «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых и о мне, дабы мне дано было слово - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования».
Еф.1:15-20 «Посему и я, услышав о вашей вере во Христа Иисуса и о любви ко всем святым, непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах».
Еф.3:14-21 «Для сего преклоняю колени мои пред Отцом Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.
А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь».
Кол.1:9-13 «Посему и мы с того дня, как о сем услышали, не перестаем молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, чтобы поступали достойно Бога, во всем угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего».
2Кор.13:7 «Молим Бога, чтобы вы не делали никакого зла, не для того, чтобы нам показаться, чем должны быть; но чтобы вы делали добро, хотя бы мы казались и не тем, чем должны быть».
5) За служителей Церкви и Евангелия
Апостол Павел неоднократно призывал верующих людей молиться о нём, как о служителе Церкви и Евангелия (благовествования). Это показывает, что нужно молиться не только за Церковь и членов Церкви, но нужно также конкретно молиться о служителях Церкви.
Рим.15:30 «Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, ПОДВИЗАТЬСЯ СО МНОЮ В МОЛИТВАХ ЗА МЕНЯ К БОГУ».
Еф.6:18-20 «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых И О МНЕ, ДАБЫ МНЕ ДАНО БЫЛО СЛОВО - устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, для которого я исполняю посольство в узах, ДАБЫ Я СМЕЛО ПРОПОВЕДЫВАЛ, КАК МНЕ ДОЛЖНО».
1Фесс.5:25 «Братия! молитесь о нас».
6) За Израиль
Неоднократно в Библии говорится о том, что мы должны молиться за народ Израильский, за его спасение, и за его полное возвращение в свою землю, которое обещано пророками. Господь через пророка Иеремию обращался к народам, чтобы они молились таким образом за Израиль (Иер.31:7, 10-11). Мы должны молиться за мир Иерусалима. Этот мир возможен только тогда, когда Князь Мира – Иисус Христос воцарится в Иерусалиме. Для этого Он должен быть принят своим народом Израилем. Поэтому нам нужно молиться, чтобы Израиль принял Иисуса Христа, как своего Мессию, Господа и Спасителя. Как мы уже читали выше (Рим.10:1), Апостол Павел молился о спасении Израиля, и дал нам пример в этом.
Пс.27:9 «Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!»
Пс.50:20 «Облагодетельствуй, [Господи,] по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима».
Пс.105:4-5 «Вспомни о мне, Господи, в благоволении к народу Твоему; посети меня спасением Твоим, дабы мне видеть благоденствие избранных Твоих, веселиться веселием народа Твоего, хвалиться с наследием Твоим».
Пс.121:6 «Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!»
Ис.9:6 «Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, КНЯЗЬ МИРА».
Иер.31:7 «Ибо так говорит Господь: радостно пойте об Иакове и восклицайте пред главою народов: провозглашайте, славьте и говорите: `спаси, Господи, народ твой, остаток Израиля!'»
Иер.31:10-11 «Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдаленным и скажите: `Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будет охранять его, как пастырь стадо свое'; ибо искупит Господь Иакова и избавит его от руки того, кто был сильнее его».
Иез.39:28-29 «И узнают, что Я Господь Бог их, когда, рассеяв их между народами, опять соберу их в землю их и не оставлю уже там ни одного из них; и не буду уже скрывать от них лица Моего, потому что Я изолью дух Мой на дом Израилев, говорит Господь Бог».
Лук.13:34-35 «Иерусалим! Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не придет время, когда скажете: благословен Грядый во имя Господне!»
Рим.10:1 «Братия! ЖЕЛАНИЕ МОЕГО СЕРДЦА И МОЛИТВА К БОГУ ОБ ИЗРАИЛЕ ВО СПАСЕНИЕ».
Рим.11:25-29 «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны».
7) О пришествии Иисуса Христа и установлении Царства Божьего
Ещё один вид молитв, которые мы встречаем в Библии – это молитвы о пришествии Иисуса Христа, и установлении Царства Божьего. Оно будет установлено именно при Его втором пришествии, когда Он придёт уже не как кроткий Агнец, чтобы страдать, а как могущественный Царь царей, и Господь господствующих, чтобы царствовать. Об этом пришествии Христа нужно молиться, и его нужно ожидать и ждать.
Матф.6:9-10 «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе».
Да приидет Царствие Твое – вторая просьба молитвы «Отче наш» является как бы продолжением первой просьбы. Ведь Божье имя будет святиться по всей земле только тогда, когда придёт Царствие Божие. А оно придёт тогда, когда придёт Иисус Христос.
Царствие Божие – это сфера власти, правления, и явления силы Бога (Мт.12:28, 1Кор.2:4-5, 4:20). Оно уже присутствует на земле, и состоит из людей, покорившихся Божьей власти и Господству Иисуса Христа (Рим.10:9, 14:17-18). Божья Церковь является сейчас сферой Божьего Царства на земле в самой выразительной форме (Лк.17:20-21). Но Царство Божие придёт в силе и наполнит всю землю только после Второго Пришествия Иисуса Христа (Дан.2:31-45, Мр.9:1-7).
Следовательно, во второй просьбе молитвы Господней, мы выражаем наше желание о пришествии Христа, потому что именно оно положит начало полного Царствия Божьего на земле. Самая последняя молитва в Библии – это именно молитва о втором пришествии Иисуса Христа на землю. Эта молитва показывает нам пример, что об этом нужно молиться.
Откр.22:20 «Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро! Аминь. ЕЙ, ГРЯДИ, ГОСПОДИ ИИСУСЕ!»
6. Какие бывают молитвы?
Молитва умом и молитва духом
Священное Писание открывает нам, что бывают разные виды молитв. Есть молитва умом, когда мы обдумываем слова молитвы своим умом прежде, чем произнести их. Но есть молитва духом, то есть молитва на иных языках. Такой молитвой может молиться каждый человек, получивший крещение Духом Святым. При молитве духом, наш дух получает слова от Духа Святого, которые мы произносим в вере своими устами. Такая молитва не исходит от нашего ума, но от нашего духа, в соединении с Духом Божьим. Она называется в Писании «молитва духом» или «молитва Духом Святым». Помимо молитвы умом, каждый верующий должен во всякое время, постоянно молиться духом. Говорение на иных языках очень важно, потому что оно назидает нас:
Мар.16:17-18 «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; БУДУТ ГОВОРИТЬ НОВЫМИ ЯЗЫКАМИ; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы».
Иуд.1:20-21 «А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, МОЛЯСЬ ДУХОМ СВЯТЫМ, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни».
Рим.8:26-27 «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но САМ ДУХ ХОДАТАЙСТВУЕТ ЗА НАС ВОЗДЫХАНИЯМИ НЕИЗРЕЧЕННЫМИ. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией».
1Кор.14:2-4 «Ибо КТО ГОВОРИТ НА НЕЗНАКОМОМ ЯЗЫКЕ, ТОТ ГОВОРИТ НЕ ЛЮДЯМ, А БОГУ; ПОТОМУ ЧТО НИКТО НЕ ПОНИМАЕТ ЕГО, ОН ТАЙНЫ ГОВОРИТ ДУХОМ; а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. КТО ГОВОРИТ НА НЕЗНАКОМОМ ЯЗЫКЕ, ТОТ НАЗИДАЕТ СЕБЯ; а кто пророчествует, тот назидает церковь».
1Кор.14:14-15 «ИБО КОГДА Я МОЛЮСЬ НА НЕЗНАКОМОМ ЯЗЫКЕ, ТО ХОТЯ ДУХ МОЙ И МОЛИТСЯ, НО УМ МОЙ ОСТАЕТСЯ БЕЗ ПЛОДА. Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом».
Еф.6:18 «Всякою молитвою и прошением МОЛИТЕСЬ ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ ДУХОМ, и старайтесь о сем самом СО ВСЯКИМ ПОСТОЯНСТВОМ И МОЛЕНИЕМ о всех святых».
Личная и общая молитва
Молитвы могут быть личными, проходящими в уединении, и также общими. И те, и другие молитвы очень важны пред Богом, и необходимы для нашего духовного роста. Иисус часто молился в уединении, и показал нам пример в этом. Иисус Христос, будучи на земле, нуждался в личном общении с Богом, где Он получал силу и направление для Своего служения. Но было время, когда Он просил Своих учеников бодрствовать и молиться вместе с Ним:
Мар.1:32-39 «При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И весь город собрался к дверям. И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов, и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос. А УТРОМ, ВСТАВ ВЕСЬМА РАНО, ВЫШЕЛ И УДАЛИЛСЯ В ПУСТЫННОЕ МЕСТО, И ТАМ МОЛИЛСЯ. Симон и бывшие с ним пошли за Ним и, найдя Его, говорят Ему: все ищут Тебя. Он говорит им: пойдем в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать, ибо Я для того пришел. И Он проповедывал в синагогах их по всей Галилее и изгонял бесов».
Лук.5:15-16 «Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих. НО ОН УХОДИЛ В ПУСТЫННЫЕ МЕСТА И МОЛИЛСЯ».
Мар.14:32-38 «Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: ДУША МОЯ СКОРБИТ СМЕРТЕЛЬНО; ПОБУДЬТЕ ЗДЕСЬ И БОДРСТВУЙТЕ. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты. Возвращается и находит их спящими, и говорит Петру: Симон! ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? БОДРСТВУЙТЕ И МОЛИТЕСЬ, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна».
Лук.22:39-46 «И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и ученики Его. ПРИДЯ ЖЕ НА МЕСТО, СКАЗАЛ ИМ: МОЛИТЕСЬ, ЧТОБЫ НЕ ВПАСТЬ В ИСКУШЕНИЕ. И САМ ОТОШЕЛ ОТ НИХ НА ВЕРЖЕНИЕ КАМНЯ, И, ПРЕКЛОНИВ КОЛЕНИ, МОЛИЛСЯ, говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение».
Регулярная и вызванная обстоятельствами молитва
Верующие люди должны иметь постоянство в молитве, иметь регулярные молитвы. Но иногда, из-за особых обстоятельств к регулярным молитвам, совершаемым в определённое время, нужно добавить дополнительные молитвы. Мы видим в книге Деяния Апостолов, что у учеников были времена регулярных молитв. Например, Пётр и Иоанн шли в храм в час молитвы девятый. По нашему времени это приблизительно три часа дня. Это было время вечернего жертвоприношения в храме, и общей молитвы у Израиля. Но когда арестовали Апостола Петра, многие верующие собрались в доме Марии, матери Иоанна, и ревностно молились о нём Богу. Это не была регулярная молитва, а молитва, вызванная обстоятельствами:
Деян.3:1 «Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый».
Деян.12:1-5 «В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло, и убил Иакова, брата Иоаннова, мечом. Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, - тогда были дни опресноков, - и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу. ИТАК ПЕТРА СТЕРЕГЛИ В ТЕМНИЦЕ, МЕЖДУ ТЕМ ЦЕРКОВЬ ПРИЛЕЖНО МОЛИЛАСЬ О НЕМ БОГУ».
Деян.12:11-12 «Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский. И, осмотревшись, ПРИШЕЛ К ДОМУ Марии, матери Иоанна, называемого Марком, ГДЕ МНОГИЕ СОБРАЛИСЬ И МОЛИЛИСЬ».
Молитва в сердце (в уме), и громкая молитва
Молитва может быть сказана в сердце (или в уме), и Бог услышит её, потому что Он знает все наши мысли. Молитва также может быть слышимой и громкой:
Быт.24:42-46 «И пришел я ныне к источнику, и сказал: Господи, Боже господина моего Авраама! Если Ты благоустроишь путь, который я совершаю, то вот, я стою у источника воды, [и дочери жителей города выходят черпать воду,] и девица, которая выйдет почерпать, и которой я скажу: дай мне испить немного из кувшина твоего, и которая скажет мне: и ты пей, и верблюдам твоим я начерпаю, - вот жена, которую Господь назначил сыну господина моего [рабу Своему Исааку; и по сему узнаю я, что Ты творишь милость с господином моим Авраамом]. ЕЩЕ НЕ ПЕРЕСТАЛ Я ГОВОРИТЬ В УМЕ МОЕМ, И ВОТ ВЫШЛА РЕВЕККА, и кувшин ее на плече ее, и сошла к источнику и почерпнула [воды]; и я сказал ей: напой меня. Она тотчас спустила с себя кувшин свой [на руку свою] и сказала: пей, и верблюдов твоих я напою. И я пил, и верблюдов [моих] она напоила».
1Цар.1:9-20 «И встала Анна после того, как они ели и пили в Силоме, [и стала пред Господом]. Илий же священник сидел тогда на седалище у входа в храм Господень. И была она в скорби души, и молилась Господу, и горько плакала, и дала обет, говоря: Господи [Всемогущий Боже] Саваоф! если Ты призришь на скорбь рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей и дашь рабе Твоей дитя мужеского пола, то я отдам его Господу [в дар] на все дни жизни его, [и вина и сикера не будет он пить,] и бритва не коснется головы его.
Между тем как она долго молилась пред Господом, Илий смотрел на уста ее; И КАК АННА ГОВОРИЛА В СЕРДЦЕ СВОЕМ, А УСТА ЕЕ ТОЛЬКО ДВИГАЛИСЬ, И НЕ БЫЛО СЛЫШНО ГОЛОСА ЕЕ, то Илий счел ее пьяною. И сказал ей Илий: доколе ты будешь пьяною? вытрезвись от вина твоего [и иди от лица Господня].
И отвечала Анна, и сказала: нет, господин мой; я - жена, скорбящая духом, вина и сикера я не пила, но изливаю душу мою пред Господом; не считай рабы твоей негодною женщиною, ибо от великой печали моей и от скорби моей я говорила доселе.
И отвечал Илий и сказал: иди с миром, и Бог Израилев исполнит прошение твое, чего ты просила у Него.
Она же сказала: да найдет раба твоя милость в очах твоих! И пошла она в путь свой, и ела, и лице ее не было уже печально, как прежде.
И встали они поутру, и поклонились пред Господом, и возвратились, и пришли в дом свой в Раму. И познал Елкана Анну, жену свою, и вспомнил о ней Господь. Чрез несколько времени зачала Анна и родила сына и дала ему имя: Самуил, ибо, [говорила она], от Господа [Бога Саваофа] я испросила его».
В книге Неемии описан случай, когда Неемия получил вопрос от царя. Прежде чем ответить на него, он помолился Богу. Это была очень короткая молитва в уме. Возможно, она заняла каких-то несколько секунд. Но Бог услышал её и ответил на неё:
Неем.2:1-6 «В месяце Нисане, в двадцатый год царя Артаксеркса, было перед ним вино. И я взял вино и подал царю, и, казалось, не был печален перед ним. Но царь сказал мне: отчего лице у тебя печально; ты не болен, этого нет, а верно печаль на сердце? Я сильно испугался и сказал царю: да живет царь во веки! Как не быть печальным лицу моему, когда город, дом гробов отцов моих, в запустении, и ворота его сожжены огнем!
И сказал мне царь: чего же ты желаешь? Я ПОМОЛИЛСЯ БОГУ НЕБЕСНОМУ и сказал царю: если царю благоугодно, и если в благоволении раб твой пред лицем твоим, то пошли меня в Иудею, в город, где гробы отцов моих, чтоб я обстроил его.
И сказал мне царь и царица, которая сидела подле него: сколько времени продлится путь твой, и когда возвратишься? И БЛАГОУГОДНО БЫЛО ЦАРЮ ПОСЛАТЬ МЕНЯ, после того как я назначил время».
Пс.138:4 «Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно».
Прит.15:11 «Преисподняя и Аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих».
Мы привели несколько примеров тихой молитвы в сердце или уме. Давайте посмотрим на пример громкой молитвы из книги Деяния Апостолов. Эта молитва произошла после того, как Пётр и Иоанн были арестованы, и затем отпущены синедрионом, с предупреждением, чтобы они больше не проповедовали об Иисусе Христе:
Деян.4:23-31 «Быв отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины. ОНИ ЖЕ, ВЫСЛУШАВ, ЕДИНОДУШНО ВОЗВЫСИЛИ ГОЛОС К БОГУ И СКАЗАЛИ: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них! Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его. Ибо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.
И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением».
Молитва с постом
Апостол Иаков написал, что много может усиленная молитва праведного. Один из способов усилить свою молитву – это соединить её с постом. Обычно в Израиле молитва сопровождалась постом во время бедствий. Но праведные люди регулярно молились и постились и во времена благоденствия, а не только во времена бедствий. Молитва с постом называется в Библии служением Богу:
Иак.5:16-18 «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: МНОГО МОЖЕТ УСИЛЕННАЯ МОЛИТВА ПРАВЕДНОГО. Илия был человек, подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на землю три года и шесть месяцев. И опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой».
Иоил.1:13-14 «Препояшьтесь вретищем и плачьте, священники! рыдайте, служители алтаря! войдите, ночуйте во вретищах, служители Бога моего! ибо не стало в доме Бога вашего хлебного приношения и возлияния. НАЗНАЧЬТЕ ПОСТ, объявите торжественное собрание, созовите старцев и всех жителей страны сей в дом Господа Бога вашего, И ВЗЫВАЙТЕ К ГОСПОДУ».
Лук.2:36-37 «Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, ПОСТОМ И МОЛИТВОЮ СЛУЖА БОГУ день и ночь».
Деян.13:2 «Когда они СЛУЖИЛИ ГОСПОДУ И ПОСТИЛИСЬ, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их».
2Кор.6:4-5 «НО ВО ВСЕМ ЯВЛЯЕМ СЕБЯ, КАК СЛУЖИТЕЛИ БОЖИИ, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах, под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, В ПОСТАХ».
Тов.12:8 «ДОБРОЕ ДЕЛО – МОЛИТВА С ПОСТОМ И МИЛОСТЫНЕЮ И СПРАВЕДЛИВОСТЬЮ. Лучше малое со справедливостью, нежели многое с неправдою; лучше творить милостыню, нежели собирать золото».
7. Учение Иисуса Христа о молитве
На протяжении изучения этой темы о молитве мы приводили некоторые примеры учения Иисуса Христа о молитве. Например, мы приводили притчи Иисуса о важности настойчивости в молитве. Сейчас мы более подробно рассмотрим учение Иисуса Христа о молитве, записанное в Нагорной Проповеди.
Правильное отношение и приготовление к молитве
Очень важное учение Иисуса Христа о молитве записано в Евангелии от Матфея, шестой главе. Там мы можем прочитать, как Иисус учил о правильных мотивах в молитве, о приготовлении к молитве, и о том, какими словами нужно молиться.
Матф.6:5-6 «И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц, останавливаясь, молиться, чтобы показаться перед людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».
Как следует молиться?
Матф.6:7-8 «А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него».
Какими словами молиться?
Далее, продолжая Своё учение о молитве, Иисус, дал ученикам конкретные слова, которыми нужно молиться к Богу. Эта молитва часто называется «Молитва Господня», так как она дана Господом Иисусом Христом. Её также называют «Молитва учеников», так как Иисус заповедал Своим ученикам молиться такой молитвой. Ещё она известна под названием «Отче наш». Это название произошло от начальных слов этой молитвы:
Матф.6:9-13 «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь».
Продолжение учения о молитве. Важность прощения
После того, как Иисус сказал ученикам молитву, которой они должны молиться, он продолжил учить о молитве. Иисус обратил особое внимание учеников на важность прощения других, для того, чтобы самому получить прощение у Бога:
Матф.6:14-15 «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших».
Мар.11:25-26 «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших».
Прощение – это решение нашей воли не мстить человеку за зло, которое он причинил нам, не держать на него зла и обиды в своём сердце, не использовать то, что он сделал нам, как причину сделать зло ему, и не напоминать о его поступке. Самая высшая ступень прощения – это забыть то, что человек сделал нам, и больше не вспоминать об этом, как будто этого не было.
Молитва Господня в Учении 12 Апостолов
«Учение Двенадцати Апостолов» («Дидахе») является, после Нового Завета, древнейшим и очень авторитетным христианским документом, написанным во 2-й половине 1-го века нашей эры. Там даны наставления о том, как часто нужно молиться молитвой, которой Иисус научил Своих учеников:
Дидахе 8:2-3 «И не молитесь, как лицемеры, но как повелел Господь в Евангелии Своем, так молитесь: Отче наш, Сущий на Небе! Да святится Имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на Земле, как на Небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день, и оставь нам долг наш, как и мы оставляем должникам нашим, и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого, потому что Твоя есть сила и слава во веки (Мф.6:9-13). ТРИЖДЫ В ДЕНЬ МОЛИТЕСЬ ТАК».
Молитва Господня, как пример молитвы
Молитва Господня является не только молитвой, которой можно и нужно молиться, но и образцом молитвы. Мы можем на основании этой молитвы построить свою молитву. Также, когда мы молимся молитвой Господней, очень важно вдумываться в то, что мы говорим, и говорить это не просто, как заученные фразы, а от всего нашего сердца. Давайте более подробно рассмотрим эту молитву, и что значит каждая фраза в ней:
Отче наш, сущий на небесах! – Обращение к Богу. Мы начинаем нашу молитву, обращаясь к Богу, как нашему Небесному Отцу. Мы не обращаемся к Нему только как к недоступному и далёкому Богу, Творцу и Господу вселенной. Мы обращаемся к Нему, как к своему родному Отцу, который любит и знает нас близко, который заботится о нас, как о своих детях (Мт.6:25-34). Он знает всякую нужду нашу прежде нашего прошения, как родители знают нужды своих детей лучше, чем сами дети (Мт.6:7-8).
Восхотев, Бог родил нас словом истины, Он стал Отцом нашего духа (Иак.1:18, Евр.12:9). Он дал нам любовь, чтобы нам называться и быть Его детьми (1Ин.3:1-2). Он сделал нас родными, близкими к Нему, членами Его семьи (Еф.2:13-19, Гал.4:4-7, Евр.12:4-10). Вот почему мы обращаемся к Богу: «Отче наш», вместо: «Отче мой». Мы осознаём своё единство с другими Божьими детьми, членами Его семьи. И мы молимся этой молитвой не только о себе, но и о других (Фил.2:4). В этой молитве не используется слово «я», или «мой», но используются такие слова, как «наш», «нам», «мы», «нас». Далее в этой молитве мы произносим семь просьб к Богу:
Семь прошений молитвы Господней
1) Да святится имя Твое – Это первое прошение в данной молитве. Бог есть свят, и Его имя – свято (Лев.11:44, Пс.98:1-3, 9). В этой фразе мы просим о том, чтобы мы сами, и другие люди относились к Божьему имени (а это значит к самому Богу) с благоговением, трепетом, страхом, и глубоким уважением, как Он того достоин. Мы просим, чтобы через нас и других людей Божье имя прославлялось, восхвалялось, и было возвеличено, почиталось, как святое, потому что оно есть свято. Это сможет произойти только тогда, когда люди познают славу Божию в лице Иисуса Христа (1Кор.4:6).
Сейчас Божье имя по-настоящему может святиться только через тех людей, которые приняли Иисуса Христа, и находятся в Нём, принося плод (Ин.15:1-8, 1Кор.10:31, Кол.3:17). Пророк Аввакум сказал, что придёт время, когда «земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море». (Авв.2:14). Первая просьба молитвы «Отче наш» является просьбой о наступлении этого времени, и просьбой о том, чтобы люди познали Иисуса Христа сейчас, и через Него прославляли, святили Божье имя (Иуд.1:25).
2) Да приидет Царствие Твое – вторая просьба молитвы «Отче наш» является как бы продолжением первой просьбы. Ведь Божье имя будет святиться по всей земле только тогда, когда придёт Царствие Божие. А оно придёт тогда, когда придёт Иисус Христос. Царствие Божие – это сфера власти, правления, и явления силы Бога (Мт.12:28, 1Кор.2:4-5, 4:20). Оно уже присутствует на земле, и состоит из людей, покорившихся Божьей власти и Господству Иисуса Христа (Рим.10:9, 14:17-18).
Божья Церковь является сейчас сферой Божьего Царства на земле в самой выразительной форме (Лк.17:20-21). Но Царство Божие придёт в силе и наполнит всю землю только после Второго Пришествия Иисуса Христа (Дан.2:31-45, Мр.9:1-7). Следовательно, во второй просьбе молитвы Господней, мы выражаем наше желание о пришествии Христа, потому что именно оно положит начало полного Царствия Божьего на земле.
3) Да будет воля Твоя и на земле, как на небе – третья просьба этой молитвы основана на первой и второй, и является их продолжением. Мы просим, чтобы Божья воля исполнялась на земле так, как она исполняется на небе. Но это будет в полной мере происходить тогда, когда придёт Божье Царство. А когда придёт Божье Царство, и Божья воля будет исполняться на земле так, как на небе – тогда Божье имя будет святиться в полной мере. Божья воля совершается на небе беспрекословно. На небе существует полное и абсолютное послушание ангелов Богу, полная гармония и мир.
Только на земле множество людей бунтуют против Бога и непослушны Ему. А также в пространстве над землёй, в поднебесье, есть царство сатаны, его ангелов и бесов, которые взбунтовались против Бога и противятся Ему. Но придёт время, когда это царство будет разрушено Божьим Царством, и Божья воля будет в совершенстве исполняться на земле, как она сейчас исполняется на небе. Но эта просьба не только о будущем. В этой просьбе мы выражаем желание, чтобы Божья воля исполнялась в нашей жизни и в жизни других людей уже сейчас (Пс.142:8-10, Мт.7:21, 1Ин.2:17, 2Кор.13:7, Кол.1:9-10).
4) Хлеб наш насущный дай нам на сей день – Евангелист Лука передаёт эту четвёртую просьбу молитвы Господней такими словами: «хлеб наш насущный подавай нам на каждый день» (Лук.11:3). Мы просим у Бога хлеб наш насущный на сей день, но мы делаем это в каждый день нашей жизни, поэтому Лука передаёт эту часть молитвы именно такими словами. Хлеб наш насущный – это хлеб необходимый нам на каждый день для нашего существования и жизни. Под словом «хлеб» в Библейском языке часто подразумевается пища вообще. Пища является одной из самых базовых необходимостей для нашей жизни. Мы нуждаемся в ней для подкрепления нашего тела несколько раз в день.
В этой просьбе мы выражаем нашу зависимость от Бога в обеспечении нас самым необходимым для нашей жизни. Этими словами мы выражаем нашу веру в то, что Бог позаботится о нас, и даст нам всё, в чём мы нуждаемся для нашего проживания на каждый день. Эти слова являются выражением нашего каждодневного упования на Бога. Мы нуждаемся в обычном хлебе для нашего проживания в теле, и Бог обеспечивает нас им (Мт.6:25-26, 31-34).
Но мы также нуждаемся и в духовном хлебе для нашего духовного подкрепления и благосостояния. Этим хлебом является Слово Божие и наш Господь Иисус Христос (Мт.4:4, Ин.6:32-58). Мы нуждаемся в том, чтобы Бог укреплял нас Своим Словом. Мы также нуждаемся в вере в Иисуса Христа для получения вечной жизни, и мы нуждаемся в том, чтобы Иисус Христос пребывал в нас и жил в нас. Он является истинным хлебом, сошедшим с небес (Ин.6:32-35). Апостол Павел молился о верующих людях, чтобы Христос верою вселился в их сердца (Еф.3:16-17). Это также должно быть нашей молитвой.
В четвёртой просьбе молитвы Господней мы просим Бога о хлебе насущном. Это просьба как о буквальном хлебе, в котором мы нуждаемся каждый день для нашего существования, так и о духовном хлебе, в котором мы нуждаемся для нашей вечной жизни. Бог может и хочет обеспечить нас как тем, так и другим хлебом.
5) И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим – Бог является Богом, прощающим вину, преступление и грех. Таким Он открыл Себя Моисею (Исх. 34:6-7). Иисус научил своих учеников молиться и просить о прощении каждый день. Даже если мы не сделали никакого греха сознательно, может быть, мы согрешили по ошибке, или не заметили какого-то своего проступка (Пс.18:13-15, Пс.138:23-24). Поэтому очень важно просить о прощении каждый день. Бог прощает нас ради имени Иисуса Христа.
Только благодаря тому, что Иисус умер за наши грехи, мы можем получить прощение (Деян.13:38-39, 1Ин.2:12). Но чтобы получить прощение, нужно самим прощать всех, кто виноват против нас. Это условие, которое поставил для нас Бог. Если мы не будем прощать людей, Бог не будет прощать нас (Мт.6:14-15, Мр.11:25-26). Иисус проиллюстрировал это такой притчей:
Матф.18:23-35 «Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведен был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и все, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: государь! потерпи на мне, и все тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашел одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и все отдам тебе. Но тот не захотел, а пошел и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему все бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя? И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его».
6) И не введи нас в искушение – некоторых смущает эта просьба в молитве «Отче наш». Ведь написано, что Бог не искушает никого (Иак.1:13). Как же Иисус мог включить такую просьбу в молитву? Но Иисус не учил нас здесь, чтобы мы просили Бога не искушать нас. В этой просьбе мы просим Бога не ввести нас в искушение. В этом есть большая разница.
Бог не искушает никого, но Он может допустить, чтобы человек был искушаем, или же поставить его в такие обстоятельства, где он будет искушаем. Мы можем искушаться собственной похотью, и нас может искушать диавол (Иак.1:14, 1Кор.7:5). Например, Иисус, исполненный Духа Святого, был поведён Духом в пустыню для искушения от диавола (Мт.3:16-17, 4:1, Лк.4:1).
Бог не искушал Иисуса в пустыне. Его искушал диавол. Но Бог повёл Иисуса Духом Святым в пустыню для того, чтобы Он перенёс это искушение. Бог был уверен в Своём Сыне, что Он устоит в этом искушении и выйдет из него победителем. Иисус шёл в пустыню для искушения от диавола, будучи исполнен Духа Святого. Но возвратился Он из пустыни в силе Духа Святого (Лк.4:1, 4:14).
Искушения, которые мы перенесли, оставшись верными Богу, делают нас сильными. Но искушения, в которых мы не устояли, разрушают нашу жизнь. Они приводят нас к греху и смерти (Иак.1:13-15). В шестой просьбе молитвы Господней мы просим Бога, чтобы Он не ввёл нас в искушение, в котором мы не устоим, и из которого не сможем выйти победителями. Ели мы будем просить об этом, Бог это сделает для нас. Апостол Павел написал такие слова в 1-м Послании к Коринфянам:
1Кор.10:13 «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».
7) Но избавь нас от лукавого – в этой последней просьбе мы просим Бога, чтобы он защитил нас он лукавого, от его нападений на нас, и от осуществления его планов относительно нас. Лукавый – это диавол, сатана. У него есть цель по отношению каждого человека – украсть, убить и погубить его (Ин.10:10). Мы просим Бога, чтобы Он избавил нас от лукавого, чтобы Он не позволил ему украсть, убить и погубить нас. Диавол ничего не может сделать нам, если это не будет позволено ему Богом (Иов.1:12, 2:6, Плач 3:37-38, Амос 3:6).
В Божьем Слове нам обещана защита, если мы будем постоянно просить об этом (Луки 18:1-8). Вот почему эта просьба, об избавлении от лукавого, включена в молитву «Отче наш». Иисус учил Своих учеников постоянно молиться о защите, и Он включил эту просьбу в молитву, которой Он научил их, и которой они должны были молиться постоянно.
Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки – заканчивается эта молитва прославлением Бога, и провозглашением того, что Его Царство, сила и слава пребывают вовеки. Последняя фраза молитвы «Отче наш» является как хвалой Богу, так и провозглашением, и исповеданием нашей веры в Его правление, силу и могущество, и его непреходящую славу.
Мы просили в этой молитве, чтобы пришло Царство Божие, и Божья воля исполнялась на земле, как на небе. В конце молитвы мы провозглашаем, что Бог является вечным Царём и Правителем мира, что Его Царство придёт в силе на эту землю и разрушит все земные царства, а само будет стоять вечно (Дан.2:44). Мы просили у Бога, чтобы он дал нам хлеб насущный, простил наши грехи, не ввёл нас в искушение, и избавил нас от лукавого.
В конце молитвы мы провозглашаем, что Божья сила – вовеки. Он силен сделать всё то, о чём мы просили Его. Он силен обеспечить нас хлебом насущным на каждый день, простить нас, не ввести нас в искушение, избавить нас от лукавого. Мы начинали молитву словами «Да святится имя Твоё», и заканчиваем её провозглашением того, что Божья слава – вовеки. Божье имя будет прославлено, и оно будет святиться вовеки, даже если сейчас оно не святится некоторыми людьми.
Аминь – слово «аминь» является транслитерацией еврейского слова «амэн». Это слово значит: «истинно», «верно». Сказав это слово в конце молитвы, мы соглашаемся с этой молитвой. Мы соглашаемся со всеми словами, сказанными в этой молитве. Мы подтверждаем все эти слова.
Молитва Господня является очень короткой, но очень сильной, всеобъемлющей. Она содержит в себе очень много. Это молитва по Божьей воле. Но заметить красоту, силу, глубину этой молитвы мы сможем лишь тогда, когда будем молиться ею обдуманно, зная значение каждой фразы, и соглашаясь с ним в своём сердце. Молясь от сердца этой молитвой, мы сможем пережить особое общение с Богом, и особое благословение от Него. Прямо перед тем, как научить этой молитве своих учеников, Иисус сказал такие слова, о Божьей награде за молитву:
Матф.6:6 «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне; И ОТЕЦ ТВОЙ, ВИДЯЩИЙ ТАЙНОЕ, ВОЗДАСТ ТЕБЕ ЯВНО».
