Бог – Царь Земли до и после греха человека
Быт. 1:1 «В начале сотворил Бог небо и землю».
Псалом 148:1-6
«Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних.
Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его.
Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света.
Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес.
Да хвалят имя Господа, ибо Он повелел, и сотворились;
ПОСТАВИЛ ИХ НА ВЕКИ И ВЕКИ;
ДАЛ УСТАВ, КОТОРЫЙ НЕ ПРЕЙДЕТ».
Бог является Творцом и Законодателем вселенной и нашей земли. Он Творец видимого и невидимого, физического и духовного мира. Так как Бог есть Творец нашей земли и нашей вселенной, они являются Его владением, Его собственностью. Он – Царь всей земли и Царь вселенной. Он управляет всем, и всё находится под Его властью и контролем.
Ис. 33:22 «Ибо Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, ГОСПОДЬ - ЦАРЬ НАШ; Он спасет нас».
Пс. 46:8 «Ибо БОГ - ЦАРЬ ВСЕЙ ЗЕМЛИ; пойте все разумно».
Пс. 95:10 «Скажите народам: ГОСПОДЬ ЦАРСТВУЕТ! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде».
Пс. 66:5 «Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и УПРАВЛЯЕШЬ НА ЗЕМЛЕ ПЛЕМЕНАМИ».
Библия учит нас, что Бог создал этот мир, и Он создал его совершенным. Бог является Творцом и Царём этого мира. Бог создал человека и поставил его правителем земли (Бытие 1-я глава). Люди не послушались Бога и нарушили Его заповедь. Они послушались Божьего противника – сатану, диавола. Из-за этого человек потерял своё положение правителя земли под властью Бога, и попал под власть диавола (Бытие 2:15-17, 3:1-13, Ефесянам 2:1-3).
Все беды и горе, случающиеся в этом мире, являются последствием человеческого непослушания Богу. Бог допустил диаволу стать правителем земли вместо человека, чтобы человек пережил все последствия своего бунта против Бога на себе, и узнал, что значит быть под властью Бога, и что значит слушать диавола и быть под его властью (Луки 4:5-8, Быт. 3:14-19). Это, возможно, одна причина, почему Бог допустил диаволу иметь власть на земле, и над земными царствами, и раздавать её, кому хочет (Луки 4:5-6).
Вторая возможная причина состоит в том, что Бог отдал власть над землей человеку, и не может забрать её обратно, потому что дары и призвание Божие непреложны (2 Цар. 7:28, Рим. 11:29). Человек же подчинился диаволу, послушав его. С этого времени все люди рождаются с греховной природой, и рождаются в мир, которым правит диавол, бог века сего и князь мира сего. Из-за своего согрешения люди неспособны сами изменить то, что произошло, и возвратить себе потерянную власть над землёй.
Одной из главных причин пришествия Иисуса Христа на землю было искупление и восстановление человека, и возвращение ему власти над землёй, под властью Бога, которую человек потерял.
Рим. 5:17-18 «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни».
Кол. 1:12-14 «Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов».
Лук. 10:17-20 «Семьдесят [учеников] возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; СЕ, ДАЮ ВАМ ВЛАСТЬ НАСТУПАТЬ НА ЗМЕЙ И СКОРПИОНОВ И НА ВСЮ СИЛУ ВРАЖЬЮ, И НИЧТО НЕ ПОВРЕДИТ ВАМ; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах».
В Священном Писании сказано, что теперь, после смерти и воскресения Иисуса Христа, мир (в греч. κόσμος, космос) принадлежит верующим людям, которые принадлежат Иисусу Христу. В Библии также говорится что святые будут судить мир (в греч. κόσμος, космос). Слово «мир» в этих текстах – это перевод греческого слова κόσμος (космос), которое в буквальном переводе на русский язык может означать «мир» в смысле Земля, вселенная (Словарь Стронга). То есть Христос восстанавливает власть над Землёй для тех, кто принадлежит Ему.
1 Кор. 3:21-23 «Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или МИР (κόσμος), или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - ВСЕ ВАШЕ; вы же - Христовы, а Христос – Божий».
1 Кор. 6:2-3 «Разве не знаете, что святые будут судить мир (κόσμος)? Если же ВАМИ БУДЕТ СУДИМ МИР (κόσμος), то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские?»
Даже сейчас власть диавола на земле не абсолютная. Она допущена Богом, но она также контролируется Богом. Диавол ничего не может делать без Божьего допуска и разрешения (Иова 1:9 – 2:7, Плач Иер. 3:37-39, Амос 3:6).
Бог продолжает быть абсолютным Правителем и Царём Земли.
Дан. 4:31-32 «По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество – владычество вечное, и Которого царство – в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: что Ты сделал?».
Придёт время, когда Бог, как Царь вселенной, имеющий абсолютную власть над всеми и над всем, заберёт всякую власть у диавола, бросит его в озеро огненное (Откр. 20:10), и восстановит землю и человека в совершенное состояние, бывшее до грехопадения человека:
Откр. 21:1-4 «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».
Призыв проповедовать Царство Божие
В Библии множество раз сказано, что Бог является Царём и управляет всем на земле и на небесах. Особенно много об этом говорится в книге Псалмов:
Пс. 94:1-5 «Приидите, воспоем Господу, воскликнем твердыне спасения нашего; предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему, ИБО ГОСПОДЬ ЕСТЬ БОГ ВЕЛИКИЙ И ЦАРЬ ВЕЛИКИЙ НАД ВСЕМИ БОГАМИ. В Его руке глубины земли, и вершины гор - Его же; Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его».
Пс. 96:1 «ГОСПОДЬ ЦАРСТВУЕТ: ДА РАДУЕТСЯ ЗЕМЛЯ; да веселятся многочисленные острова».
Пс. 97:4-6 «Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте; пойте Господу с гуслями, с гуслями и с гласом псалмопения; при звуке труб и рога ТОРЖЕСТВУЙТЕ ПРЕД ЦАРЕМ ГОСПОДОМ».
Пс. 98:1-4 «ГОСПОДЬ ЦАРСТВУЕТ: ДА ТРЕПЕЩУТ НАРОДЫ! Он восседает на Херувимах: да трясется земля! Господь на Сионе велик, и высок Он над всеми народами. Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно! И могущество царя любит суд. Ты утвердил справедливость; суд и правду Ты совершил в Иакове».
Пс. 144:1 «Хвала Давида. Буду превозносить Тебя, БОЖЕ МОЙ, ЦАРЬ [МОЙ], и благословлять имя Твое во веки и веки».
В этой же книге Псалмов написан призыв для Божьего народа петь Господу, хвалить Его и радоваться о Нём, как о своём Царе, и также дано неоднократное повеление проповедовать другим о Боге, как Царе вселенной, и возвещать всем народам о Божьем Царстве и о его славном величии. Весть о Царстве Божием также включает в себя предупреждение, что Бог, как Царь, будет судить народы по правде (Пс.95:10):
Пс. 149:1-2 «Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых. Да веселится Израиль о Создателе своем; СЫНЫ СИОНА ДА РАДУЮТСЯ О ЦАРЕ СВОЕМ».
Пс. 95:10 «СКАЖИТЕ НАРОДАМ: ГОСПОДЬ ЦАРСТВУЕТ! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде».
Пс. 144:10-13 «Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои; ДА ПРОПОВЕДУЮТ СЛАВУ ЦАРСТВА ТВОЕГО, и да повествуют о могуществе Твоем, ЧТОБЫ ДАТЬ ЗНАТЬ СЫНАМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ О МОГУЩЕСТВЕ ТВОЕМ И О СЛАВНОМ ВЕЛИЧИИ ЦАРСТВА ТВОЕГО. Царство Твое - царство всех веков, и владычество Твое во все роды».
Итак, в Писании есть множество призывов проповедовать Царство Божие. Иисус Христос проповедовал Евангелие (Добрую Новость) Царства Божьего, являя реальность и силу этого Царства в исцелении больных и изгнании бесов, и повелел это же делать Своим ученикам. Ученики Иисуса Христа проповедовали Царство Божие. Царство Божие – одна из главных тем Священного Писания, если не самая главная.
Матф.4:23-24 «И ХОДИЛ ИИСУС по всей Галилее, уча в синагогах их и ПРОПОВЕДУЯ ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ, И ИСЦЕЛЯЯ ВСЯКУЮ БОЛЕЗНЬ И ВСЯКУЮ НЕМОЩЬ В ЛЮДЯХ. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их».
Матф.9:32-38 «Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.
И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, ПРОПОВЕДУЯ ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ И ИСЦЕЛЯЯ ВСЯКУЮ БОЛЕЗНЬ И ВСЯКУЮ НЕМОЩЬ В ЛЮДЯХ.
Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».
Лук.9:1-2 «Созвав же двенадцать, ДАЛ ИМ СИЛУ И ВЛАСТЬ над всеми бесами и врачевать от болезней, И ПОСЛАЛ ИХ ПРОПОВЕДЫВАТЬ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ и исцелять больных».
Лук.10:1-11 «После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
И если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, И ИСЦЕЛЯЙТЕ НАХОДЯЩИХСЯ В НЕМ БОЛЬНЫХ, И ГОВОРИТЕ ИМ: ПРИБЛИЗИЛОСЬ К ВАМ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ.
Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: И ПРАХ, ПРИЛИПШИЙ К НАМ ОТ ВАШЕГО ГОРОДА, ОТРЯСАЕМ ВАМ; ОДНАКО ЖЕ ЗНАЙТЕ, ЧТО ПРИБЛИЗИЛОСЬ К ВАМ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ».
То, что Иисус повелел двенадцати, затем семидесяти ученикам, сегодня применимо ко всем ученикам Иисуса Христа, проповедующим Царство Божие. Павел и Варнава не были из числа двенадцати или семидесяти учеников, но они делали то, что Иисус повелел раньше своим ученикам.
Деян.13:49-51 «И слово Господне распространялось по всей стране. Но Иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе [людей], воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов. Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию».
Проповедь Евангелия благодати Божией – это проповедь Евангелия Царства Божьего, или просто, проповедь Царства Божьего. Ученики Иисуса Христа проповедовали Царство Божие и учили людей об этом Царстве, и о Богом помазанном Царе этого Царства – Иисусе Христе, который умер за грехи людей, воскрес из мёртвых и опять придёт на землю царствовать, как Царь.
Деян.20:16-25 «Ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме.
Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви, и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев; как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, ВОЗВЕЩАЯ ИУДЕЯМ И ЕЛЛИНАМ ПОКАЯНИЕ ПРЕД БОГОМ И ВЕРУ В ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня.
Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, ПРОПОВЕДАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ. И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, ПРОПОВЕДУЯ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ».
Деян.28:30-31 «И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему, ПРОПОВЕДУЯ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ И УЧА О ГОСПОДЕ ИИСУСЕ ХРИСТЕ со всяким дерзновением невозбранно».
Одно из наиболее ярких кратких изложений Евангелия благодати Божией или Евангелия Царства Божьего, которое проповедовал Апостол Павел (и другие Апостолы), дано нам в 15-й главе Первого Послания к Коринфянам.
1Кор.15:1-4, 11, 19-28 «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию.
(11) Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.
(19-28) И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых.
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
ИБО ЕМУ НАДЛЕЖИТ ЦАРСТВОВАТЬ, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится - смерть, ПОТОМУ ЧТО ВСЕ ПОКОРИЛ ПОД НОГИ ЕГО. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем».
Это то Евангелие, которое проповедовали апостолы и ученики Иисуса Христа в первом веке. Оно включает в себя весть о том, что Богом помазанный Царь Иисус Христос пришёл на Землю, и умер за грехи людей, чтобы они могли быть прощены и стать подданными и гражданами Царства Божьего, покаявшись в своих грехах и покорившись Богу, и Христу, как Царю (Господу – Рим.10:9-10).
Иисус Христос после Своей смери за грехи людей воскрес из мёртвых, вознёсся на небо, и снова придёт на Землю во славе, как Царь, чтобы царствовать вместе со Своими святыми, которые воскреснут из мёртвых или изменятся при Его пришествии. Иисус Христос низложит всех врагов под Свои ноги, и последний враг истребится – смерть. Затем Царь Иисус Христос передаст Царство Богу и Отцу, чтобы Бог был всё во всём, как это было до грехопадения человека. Это – полное Евангелие благодати Божьей, это – Евангелие Царства Божьего, которое проповедовали Апостолы.
Апостолы начали проповедовать это Евангелие в контексте, созданном для этого самим Богом. Они первоначально проповедовали Его в народе, который Бог избрал быть Его уделом, Его Царством священников на земле. Этот народ – Израиль. Посланники (Апостолы) Царя Иисуса Христа, будучи все сами Израильтянами (евреями), как и их Царь Иисус, начали проповедовать эту Добрую Весть Божьего Царства в народе Израиля, на земле Израиля, которую Бог избрал, как стартовую площадку, для распространения Его Царства на всей Земле.
Матф.24:14 «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».
Деян.1:1-8 «Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, В ПРОДОЛЖЕНИЕ СОРОКА ДНЕЙ ЯВЛЯЯСЬ ИМ И ГОВОРЯ О ЦАРСТВИИ БОЖИЕМ.
И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: НЕ В СИЕ ЛИ ВРЕМЯ, ГОСПОДИ, ВОССТАНОВЛЯЕШЬ ТЫ ЦАРСТВО ИЗРАИЛЮ?
Он же сказал им: НЕ ВАШЕ ДЕЛО ЗНАТЬ ВРЕМЕНА ИЛИ СРОКИ, КОТОРЫЕ ОТЕЦ ПОЛОЖИЛ В СВОЕЙ ВЛАСТИ, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; И БУДЕТЕ МНЕ СВИДЕТЕЛЯМИ В ИЕРУСАЛИМЕ И ВО ВСЕЙ ИУДЕЕ И САМАРИИ И ДАЖЕ ДО КРАЯ ЗЕМЛИ».
Израиль - как Божье царство на земле
Избрание Израиля, как Божьего Царства священников
Исх. 19:5-6 «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете МОИМ УДЕЛОМ из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и НАРОДОМ СВЯТЫМ; вот слова, которые ты скажешь СЫНАМ ИЗРАИЛЕВЫМ».
Священное Писание учит нас, что Бог есть Творец и Царь вселенной. И так как Он сотворил наш мир и управляет им, Он есть также Законодателем этого мира. Бог установил законы, по которым существует наша вселенная. Бог, Творец и Законодатель Вселенной, установивший законы физики и законы природы, также вложил свой естественный нравственный закон внутрь человека, и совесть, обличающую его за нарушение этого закона.
После того, как люди согрешили, начали размножаться на земле, и всё больше отступали от Бога, забывая Его и нарушая Его Законы, Бог избрал один народ – Израиль, из всех народов земли, и дал ему Свои детально написанные и объяснённые законы и заповеди. Бог избрал народ Израильский из всех народов земли, и дал ему Свои добрые, совершенные законы. Но многие из этих законов предназначались не только для еврейского народа. Бог назвал этот народ царством священников. Они, как Божьи священники, должны были учить все народы земли Божьим справедливым законам, и показать другим пример их исполнения.
Мал. 2:7 «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа».
Неем. 9:13 «И снисшел Ты на гору Синай и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые».
Втор. 4:5-8 «Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный. Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?»
Бог избрал Израиль из всех народов земли быть Его народом, Его обществом, Его собранием. Израиль – Божий удел на земле, сфера Божьего правления, Божьего царства на земле. Бог Царь Израиля, и через Израиль Он распространяет Своё Царство на земле.
Лев. 26:12 «И буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете МОИМ НАРОДОМ».
Втор. 10:14-15 «Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней; НО ТОЛЬКО ОТЦОВ ТВОИХ ПРИНЯЛ ГОСПОДЬ И ВОЗЛЮБИЛ ИХ, И ИЗБРАЛ ВАС, СЕМЯ ИХ ПОСЛЕ НИХ, ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ, как ныне [видишь]».
Ам. 3:1-2 «Слушайте слово сие, которое Господь изрек на вас, СЫНЫ ИЗРАИЛЕВЫ, на все племя, которое вывел Я из земли Египетской, говоря: ТОЛЬКО ВАС ПРИЗНАЛ Я ИЗ ВСЕХ ПЛЕМЕН ЗЕМЛИ, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши».
1 Петр. 2:9-10 «Но вы - род избранный, ЦАРСТВЕННОЕ СВЯЩЕНСТВО, народ святой, ЛЮДИ, ВЗЯТЫЕ В УДЕЛ, ДАБЫ ВОЗВЕЩАТЬ СОВЕРШЕНСТВА ПРИЗВАВШЕГО ВАС ИЗ ТЬМЫ В ЧУДНЫЙ СВОЙ СВЕТ; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы».
Господь неоднократно назван в Писании Царём Израиля, следовательно, Израиль является Его Царством. Когда Израильтяне потребовали себе земного царя во время пророка и судьи Самуила, Бог расценил это, как отвержение Его, как Царя Израиля. Но, тем не менее, Он не перестал при этом быть Царём Израиля. Даже когда в Израиле после судей правили цари, Бог продолжал оставаться главным, небесным Царём Израиля.
1Цар.8:6-7 «И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ИБО НЕ ТЕБЯ ОНИ ОТВЕРГЛИ, НО ОТВЕРГЛИ МЕНЯ, ЧТОБ Я НЕ ЦАРСТВОВАЛ НАД НИМИ».
Соф.3:15 «Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! ГОСПОДЬ, ЦАРЬ ИЗРАИЛЕВ, посреди тебя: уже более не увидишь зла».
Богом поставленный царь Давид понимал, что Израиль – это Царство Божье, или Царство Господне на Земле, и цари, сидящие на престоле этого Царства Израиля, сидят на престоле Царства Господня над Израилем:
1Пар.28:4-5 «Однако же ИЗБРАЛ ГОСПОДЬ БОГ ИЗРАИЛЕВ МЕНЯ ИЗ ВСЕГО ДОМА ОТЦА МОЕГО, ЧТОБ БЫТЬ [МНЕ] ЦАРЕМ НАД ИЗРАИЛЕМ ВЕЧНО, потому что Иуду избрал Он князем, а в доме Иуды дом отца моего, а из сыновей отца моего меня благоволил поставить царем над всем Израилем, из всех же сыновей моих, - ибо много сыновей дал мне ГОСПОДЬ, - ОН ИЗБРАЛ СОЛОМОНА, СЫНА МОЕГО, СИДЕТЬ НА ПРЕСТОЛЕ ЦАРСТВА ГОСПОДНЯ НАД ИЗРАИЛЕМ».
1Пар.29:23 «И сел Соломон НА ПРЕСТОЛЕ ГОСПОДНЕМ, как царь, вместо Давида, отца своего, и был благоуспешен, и весь Израиль повиновался ему».
Даже царица Савская понимала, что Израильский царь сидит на престоле Господа, как представитель Бога, Царя над Израилем, Господним Царством. Посетив царя Соломона, она сказала такие слова:
2Пар.9:8 «Да будет благословен Господь БОГ ТВОЙ, КОТОРЫЙ БЛАГОВОЛИЛ ПОСАДИТЬ ТЕБЯ НА ПРЕСТОЛ СВОЙ В ЦАРЯ у Господа Бога твоего. По любви Бога твоего к Израилю, чтоб утвердить его на веки, Он поставил тебя царем над ним — творить суд и правду».
Последующие цари в Иудее из династии Давида понимали, что они сидят на престоле Царства Господня. То есть они понимали, что Израиль – это Царство Божье на земле, это Царство Господне. Они понимали, что Бог является верховным небесным Царём Израиля, а они лишь Его представители на земле. Иудейский царь Авия, потомок царя Давида, сказал израильтянам, пришедшим воевать против него, такие слова:
2Пар.13:5 «Не знаете ли вы, что Господь Бог Израилев дал царство Давиду над Израилем навек, ему и сыновьям его, по завету соли?»
2Пар.13:8 «И ныне вы думаете устоять против ЦАРСТВА ГОСПОДНЯ В РУКЕ СЫНОВ ДАВИДОВЫХ, [потому что] вас великое множество, и у вас золотые тельцы, которых Иеровоам сделал вам богами».
Неизменность избрания Израиля
Израиль никогда не перестанет быть народом Божиим, потому что дары и призвание Божьи не отменимы (непреложны).
Иер. 31:35-37 «Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь».
Господь в Своём Слове неоднократно говорит о неизменности избрания Израиля, и даёт конкретные указания для всех народов, что они должны делать в отношении этой неизменности Божьего избрания Израиля, и неизменности Божьих обетований для Израиля:
Иер. 31:7-14 «Ибо так говорит Господь: РАДОСТНО ПОЙТЕ ОБ ИАКОВЕ И ВОСКЛИЦАЙТЕ ПРЕД ГЛАВОЮ НАРОДОВ: ПРОВОЗГЛАШАЙТЕ, СЛАВЬТЕ И ГОВОРИТЕ: СПАСИ, ГОСПОДИ, НАРОД ТВОЙ, ОСТАТОК ИЗРАИЛЯ!
Вот, Я приведу их из страны северной и соберу их с краев земли; слепой и хромой, беременная и родильница вместе с ними, - великий сонм возвратится сюда. Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением; поведу их близ потоков вод дорогою ровною, на которой не споткнутся; ибо Я - отец Израилю, и Ефрем - первенец Мой.
СЛУШАЙТЕ СЛОВО ГОСПОДНЕ, НАРОДЫ, И ВОЗВЕСТИТЕ ОСТРОВАМ ОТДАЛЕННЫМ И СКАЖИТЕ: КТО РАССЕЯЛ ИЗРАИЛЯ, ТОТ И СОБЕРЕТ ЕГО, И БУДЕТ ОХРАНЯТЬ ЕГО, КАК ПАСТЫРЬ СТАДО СВОЕ; ибо искупит Господь Иакова и избавит его от руки того, кто был сильнее его.
И придут они, и будут торжествовать на высотах Сиона; и стекутся к благостыне Господа, к пшенице и вину и елею, к агнцам и волам; и душа их будет как напоенный водою сад, и они не будут уже более томиться. Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе; и изменю печаль их на радость и утешу их, и обрадую их после скорби их. И напитаю душу священников туком, и народ Мой насытится благами Моими, говорит Господь».
Итак, Господь призывает нас провозглашать, славить и говорить (то есть молиться) такими словами: «Спаси, Господи, народ твой, остаток Израиля» (Иер.31:7). Бог также приказывает нам, людям из разных народов возвещать и провозглашать, что Тот, кто рассеял Израиля, Тот и соберёт его, и будет охранять его, как пастырь стадо своё, а также, что Господь искупит и избавит Иакова (Иер.31:10-11). В других местах Священного Писания также есть молитвы о спасении Израиля, и призыв молиться такими молитвами. Апостол Павел молился о спасении Израиля, и говорил нам подражать ему.
Пс. 27:9 «Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!»
Пс. 105:47 «Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею славою».
Пс. 121:6 «Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!»
Рим. 10:1 «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение».
1Кор. 4:16 «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу».
Фил. 3:17 «Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас».
Тексты Нового Завета подтверждают неизменность избрания Израиля, как Божьего народа, и Божьего Царства священников.
Рим. 11:1-5 «Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? НИКАК. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. НЕ ОТВЕРГ БОГ НАРОДА СВОЕГО, КОТОРЫЙ ОН НАПЕРЕД ЗНАЛ. Или не знаете, что говорит Писание в [повествовании об] Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток».
Рим. 11:25-29 «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. ИБО ДАРЫ И ПРИЗВАНИЕ БОЖИЕ НЕПРЕЛОЖНЫ».
Святая Земля и святой город
Не только Израиль, как народ, является избранным Божьим народом навсегда, но также земля Израиля является особой, святой землёй. Гора (или возвышенность), на которой построен город Иерусалим, называется в Писании «святою горою».
Втор.11:11-12 «Но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою, – ЗЕМЛЯ, О КОТОРОЙ ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ, ПЕЧЕТСЯ: ОЧИ ГОСПОДА, БОГА ТВОЕГО, НЕПРЕСТАННО НА НЕЙ, от начала года и до конца года».
Пс.77:52-55 «И повел народ Свой, как овец, и вел их, как стадо, пустынею; вел их безопасно, и они не страшились, а врагов их покрыло море; и ПРИВЕЛ ИХ В ОБЛАСТЬ СВЯТУЮ СВОЮ, на гору сию, которую стяжала десница Его; прогнал от лица их народы и землю их разделил в наследие им, и колена Израилевы поселил в шатрах их».
Ис. 27:13 «И будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую и ПОКЛОНЯТСЯ ГОСПОДУ НА ГОРЕ СВЯТОЙ В ИЕРУСАЛИМЕ».
Ис. 57:13 «Когда ты будешь вопить, спасет ли тебя сборище твое? - всех их унесет ветер, развеет дуновение; а надеющийся на Меня наследует землю и будет владеть СВЯТОЮ ГОРОЮ МОЕЮ».
Зах. 2:12 «Тогда Господь возьмет во владение Иуду, Свой удел на СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ, и снова изберет Иерусалим».
Город Иерусалим, как столица Израиля, является святым городом, и городом великого Царя (Господа Бога). Об этом говорится как в Еврейских Священных Писаниях (обычно называемых «Ветхий Завет»), так и в Новом Завете.
Ис. 52:1 «Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, ИЕРУСАЛИМ, ГОРОД СВЯТЫЙ! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый».
Дан. 9:24 «Семьдесят седмин определены для народа твоего и СВЯТОГО ГОРОДА ТВОЕГО, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых».
Неем. 11:1 «И жили начальники народа в Иерусалиме, а прочие из народа бросили жребии, чтоб одна из десяти частей их шла на жительство в СВЯТОЙ ГОРОД ИЕРУСАЛИМ, а девять [оставались] в [прочих] городах».
Неем. 11:18 «Всех левитов ВО СВЯТОМ ГОРОДЕ двести восемьдесят четыре».
Матф. 4:5 «Потом берет Его диавол в СВЯТОЙ ГОРОД и поставляет Его на крыле храма».
Матф. 27:50-53 «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во СВЯТЫЙ ГРАД и явились многим».
Пс. 47:3 «Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион; на северной стороне [ее] город великого Царя».
Матф. 5:34-35 «А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя».
Земля, которую Бог дал своему народу Израилю навсегда раньше называлась землёю Ханаанской, потому что в ней жили племена, которые были потомками Ханаана, сына Хама. После того, как Израильтяне вошли в эту землю и овладели ею по повелению Божьему, эта земля стала называться Землёй Израилевой. Название этой земли «Палестина» – не библейское, и никогда не встречается в Библии. Оно буквально значит «земля филистимлян». Такое название дали Земле Израилевой римляне, после подавления восстания Бар-Кохбы в 135-м году нашей эры. Римляне дали название Палестина Земле Израилевой, чтобы стереть всякую память об Израиле и его связи с этой землёй. Это было сделано наперекор Богу, чтобы унизить народ Израиля и его землю, обещанную ему Богом навсегда. Поэтому лучше по возможности избегать названия «Палестина», и называть эту землю, как её называет Бог в Священном Писании – Земля Израилева.
Быт. 13:14-15 «И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ИБО ВСЮ ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ ТЫ ВИДИШЬ, ТЕБЕ ДАМ Я И ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ НАВЕКИ».
Быт. 17:3-8 «И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; И ДАМ ТЕБЕ И ПОТОМКАМ ТВОИМ ПОСЛЕ ТЕБЯ ЗЕМЛЮ, ПО КОТОРОЙ ТЫ СТРАНСТВУЕШЬ, ВСЮ ЗЕМЛЮ ХАНААНСКУЮ, ВО ВЛАДЕНИЕ ВЕЧНОЕ; и буду им Богом».
Втор. 32:48-49 «И говорил Господь Моисею в тот же самый день и сказал: взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, И ПОСМОТРИ НА ЗЕМЛЮ ХАНААНСКУЮ, КОТОРУЮ Я ДАЮ ВО ВЛАДЕНИЕ СЫНАМ ИЗРАИЛЕВЫМ».
Пс. 104:7-11 «Он Господь Бог наш: по всей земле суды Его. Вечно помнит завет Свой, слово, [которое] заповедал в тысячу родов, которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку, И ПОСТАВИЛ ТО ИАКОВУ В ЗАКОН И ИЗРАИЛЮ В ЗАВЕТ ВЕЧНЫЙ, ГОВОРЯ: ТЕБЕ ДАМ ЗЕМЛЮ ХАНААНСКУЮ В УДЕЛ НАСЛЕДИЯ ВАШЕГО».
2Пар. 20:7 «Не Ты ли, Боже наш, изгнал жителей земли сей пред лицем народа Твоего Израиля И ОТДАЛ ЕЕ СЕМЕНИ АВРААМА, ДРУГА ТВОЕГО, НАВЕК?»
Иез. 11:17 «Затем скажи: так говорит Господь Бог: Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которые вы рассеяны; И ДАМ ВАМ ЗЕМЛЮ ИЗРАИЛЕВУ».
Матф. 2:19-21 «По смерти же Ирода, - се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в ЗЕМЛЮ ИЗРАИЛЕВУ, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в ЗЕМЛЮ ИЗРАИЛЕВУ».
Церковь – Собрание Божье из Израильтян и народов
Часть Израиля, Божьего собрания, или общества Господня, оказалась неверна Богу и не приняла Мессию Йешуа (Христа Иисуса), которого Бог послал в Израиль и в этот мир, чтобы спасти людей от их грехов. Но у Бога всегда была часть Его народа Израиля, верный остаток, который служил Богу, верил Богу и был верен Ему. В Библии эта часть Израиля, верная Богу, и принявшая Иисуса Христа, называется словами Израиль Божий, и иногда ставится в контраст с Израилем по плоти, то есть с теми Израильтянами, которые являются евреями по плоти, потомками Авраама, но не служат Богу как должно, и не принимают Его Помазанника (Мессию, Христа) Иисуса.
Гал. 6:15-16 «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и ИЗРАИЛЮ БОЖИЮ».
1 Кор. 10:18 «Посмотрите на ИЗРАИЛЯ ПО ПЛОТИ: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?»
Рим. 9:1-8 «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя».
Будучи на земле, Сын Божий Иисус Христос говорил слова о том, что Он создаст Свою Церковь (Своё Собрание призванных, так как слово «церковь» – это перевод греческого слова «экклесиа», которое буквально значит «собрание», или, более подробно, «собрание призванных»):
Матф. 16:13-18 «Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, И НА СЕМ КАМНЕ Я СОЗДАМ ЦЕРКОВЬ МОЮ, и врата ада не одолеют ее».
Иисус Христос создал Свою «Церковь» (Собрание, Общину, Общество) из верных Богу и принявших Иисуса Израильтян (евреев), которые были и продолжают быть народом Божиим и обществом Господним, а также из людей из других народов, уверовавших в Бога Израиля, и Его Сына, Мессию Иисуса. Уверовавшие из язычников (народов) стали частью общества Израиля Божьего.
Слово «язычники» – это искусственное слово, как и «церковь» (означающая «собрание»). «Язычники» – это перевод еврейского и греческого слов, которые означают просто «народы». Поэтому каждый раз, читая слово «язычники» в русском Синодальном переводе Библии, или других переводах, использующих это слово, нужно подразумевать под ним именно слово «народы», и ничего больше. Точно так, как читая слово «церковь», в переводах, которые используют его, нужно всегда подразумевать под ним слово «собрание», «община», или «общество».
Следовательно, уверовавшие в Бога и Иисуса Христа из народов (язычников) стали причастниками собрания, общины или общества («экклесии», «церкви») Израиля, и обладателями всего того, что принадлежит Израилю: заветов, законоположения, богослужения, обетований, отцов (Авраама, Исааака, Иакова), и самого Мессии Йешуа (Христа Иисуса).
Еф. 2:11-22 «Итак помните, что ВЫ, НЕКОГДА ЯЗЫЧНИКИ ПО ПЛОТИ, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, ОТЧУЖДЕНЫ ОТ ОБЩЕСТВА ИЗРАИЛЬСКОГО, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.
А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
Итак ВЫ УЖЕ НЕ ЧУЖИЕ И НЕ ПРИШЕЛЬЦЫ, НО СОГРАЖДАНЕ СВЯТЫМ И СВОИ БОГУ, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом».
Уверовавшие в Бога Израиля и Господа Иисуса Христа из язычников (народов), стали частью верного Богу и верующего в Иисуса Христа общества Израильского. Они стали сограждане святым. Они стали полноправными гражданами Израиля Божьего. Напомним, что слово «церковь» – это перевод греческого слова «экклесиа» и еврейского «кахал», которые значат «собрание», «община», «общество». То есть Церковь – это не другое общество или собрание в противовес Израилю, или обществу Израильскому. Это Общество Божьего Израиля, к которому присоединились уверовавшие из язычников. Верный Богу Израиль продолжает быть обществом («церковью», экклесией, кахалом) Господним, народом Господним.
Образно говоря, уверовавшие из язычников стали привиты к природной маслине Израиля, как ветви дикой маслины. И они не должны гордиться при этом или превозноситься над природными ветвями (Израильтянами, евреями), а должны бояться, чтобы не быть отсечёнными, как стали отсечёнными некоторые евреи, неверные Богу и не верующие Ему.
Рим. 11:11-24 «Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.
Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? Ибо если отвержение их - примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: ветви отломились, чтобы мне привиться. Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине».
Итак, «Церковь» – это Собрание или Общество Израиля Божьего, к которому присоединились уверовавшие в Бога и Мессию Иисуса из язычников (разных народов). Бог никогда не создавал отдельного от Израиля народа под названием «Церковь», в противовес Своему народу Израилю, которого Он избрал навсегда. Так называемая «Церковь» (в Русском Синодальном переводе, и многих других переводах) – это не что иное, как Собрание или Общество Израиля Божьего, к которому присоединились уверовавшие в Бога и Мессию Иисуса из язычников (разных народов), которые были призваны Богом и собраны Богом к Себе и Своему народу Израилю, который Бог назвал «Царством священников и народом святым» (Исх. 19:5-6).
Церковь – как Божье Царство на земле
Сейчас Церковь (Собрание, или общество Божьего Израиля и присоединившихся к нему людей из разных народов) является наиболее явным, видимым выражением Царства Божьего на земле. Божье Царство – это сфера власти и правления Бога. Частью Божьего плана по возвращению вселенной и человека в совершенное состояние, бывшее до грехопадения, является создание Им Своей Церкви на нашей Земле.
Церковь, состоящая из верного Богу и принявшего Иисуса Христа Израиля и присоединившихся к нему уверовавших из язычников (других народов), является сейчас наиболее явным и ясным, видимым выражением Царства Божьего на Земле. Откуда мы это знаем?
Однажды фарисеи спросили Иисуса Христа о Царствии Божием. Он сказал им, что оно находится внутри их. Некоторые считают, что Иисус говорил о Царстве Божием в сердце людей. Но эти люди были фарисеями. Внутри их не было никакого Царства Божьего. Их внутренность была исполнена хищения и лукавства (Лк. 11:39). Они были как гробы побелённые, полные костей мёртвых и всякой нечистоты (Мт. 23:27).
Что же имел в виду Иисус, когда сказал фарисеям, что Царство Божие находится внутри их? Когда Он говорил это, Он стоял вместе со Своими учениками в окружении фарисеев. Он со Своими учениками находился внутри их! Иисус Христос и Его ученики были видимыми представителями Царства Божьего на земле. Церковь Божья, состоящая из учеников Иисуса Христа, является самым полным видимым выражением Царства Божьего на земле. Именно в Церкви и через Церковь Бог в наибольшей мере осуществляет и выражает своё правление, силу и власть на этой земле в данное время:
Лук. 17:20-22 «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: НЕ ПРИДЕТ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ ПРИМЕТНЫМ ОБРАЗОМ, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите».
Царство Божие – это сфера правления, власти, и явления силы Божией. Когда Иисус говорил, Его слово было со властью, и оно подтверждалось проявлениями силы Божьей. Когда Его Апостолы проповедовали – их проповедь подтверждалась проявлениями силы Божьей. Поэтому Церковь Божья, где проявляется сила и власть Божья, является в данное время Царством Божиим на земле:
Лук. 4:31-36 «И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И ДИВИЛИСЬ УЧЕНИЮ ЕГО, ИБО СЛОВО ЕГО БЫЛО СО ВЛАСТЬЮ. Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди [синагоги], вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ОН СО ВЛАСТЬЮ И СИЛОЮ ПОВЕЛЕВАЕТ НЕЧИСТЫМ ДУХАМ, И ОНИ ВЫХОДЯТ?»
Лук. 9:1-2 «Созвав же двенадцать, ДАЛ ИМ СИЛУ И ВЛАСТЬ над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедовать ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ и исцелять больных».
Лук. 10:17-20 «Семьдесят [учеников] возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах».
1 Кор. 2:1-5 «И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе, и в великом трепете. И СЛОВО МОЕ И ПРОПОВЕДЬ МОЯ НЕ В УБЕДИТЕЛЬНЫХ СЛОВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МУДРОСТИ, НО В ЯВЛЕНИИ ДУХА И СИЛЫ, чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией».
1 Кор. 4:18-20 «Как я не иду к вам, то некоторые [у вас] возгордились; но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ИБО ЦАРСТВО БОЖИЕ НЕ В СЛОВЕ, А В СИЛЕ».
Характеристики Царства Божьего и людей этого Царства
Там, где установлена Божья власть и правление, и действует Божья сила, будь то в жизни отдельного человека, общества или целого народа, там установлено Царство Божие. Это Божье Царство имеет свои, отличные от мирских, характеристики и особенности. Там, где установлено Божье Царство, там царит праведность, мир и радость во Святом Духе.
Рим.14:17-18 «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей».
В Нагорной проповеди Иисус учил нас, что мы должны искать прежде всего Царства Божьего и его праведности, а Бог позаботится об наших остальных нуждах. То есть, нам необходимо прежде всего заботиться не о пище и питие, а о том, чтобы находиться под властью Бога, покоряться Ему, исполнять Его волю, быть праведными людьми, имеющими мир и радость во Святом Духе.
Матф.6:31-33 «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».
Лук.12:29-32 «Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство».
В Нагорной проповеди Иисус Христос также учил о том, из каких людей состоит Царство Божие, какие люди являются истинной частью Его истинной Церкви, то есть, Его Собрания Призванных. Блаженства – это описание качеств подданных Царства Божьего. Если у нас нет этих качеств, мы не являемся частью Божьего Царства (Божьей Церкви, Собрания), и оно нам не принадлежит.
(Царство Небесное и Царство Божие – это одно и то же, как видно из Матфея 19:23-24):
Матф. 5:1-12 «Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
БЛАЖЕННЫ НИЩИЕ ДУХОМ, ИБО ИХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ИБО ИХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас».
Быт. 1:1 «В начале сотворил Бог небо и землю».
Псалом 148:1-6
«Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних.
Хвалите Его, все Ангелы Его, хвалите Его, все воинства Его.
Хвалите Его, солнце и луна, хвалите Его, все звезды света.
Хвалите Его, небеса небес и воды, которые превыше небес.
Да хвалят имя Господа, ибо Он повелел, и сотворились;
ПОСТАВИЛ ИХ НА ВЕКИ И ВЕКИ;
ДАЛ УСТАВ, КОТОРЫЙ НЕ ПРЕЙДЕТ».
Бог является Творцом и Законодателем вселенной и нашей земли. Он Творец видимого и невидимого, физического и духовного мира. Так как Бог есть Творец нашей земли и нашей вселенной, они являются Его владением, Его собственностью. Он – Царь всей земли и Царь вселенной. Он управляет всем, и всё находится под Его властью и контролем.
Ис. 33:22 «Ибо Господь - судия наш, Господь - законодатель наш, ГОСПОДЬ - ЦАРЬ НАШ; Он спасет нас».
Пс. 46:8 «Ибо БОГ - ЦАРЬ ВСЕЙ ЗЕМЛИ; пойте все разумно».
Пс. 95:10 «Скажите народам: ГОСПОДЬ ЦАРСТВУЕТ! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде».
Пс. 66:5 «Да веселятся и радуются племена, ибо Ты судишь народы праведно и УПРАВЛЯЕШЬ НА ЗЕМЛЕ ПЛЕМЕНАМИ».
Библия учит нас, что Бог создал этот мир, и Он создал его совершенным. Бог является Творцом и Царём этого мира. Бог создал человека и поставил его правителем земли (Бытие 1-я глава). Люди не послушались Бога и нарушили Его заповедь. Они послушались Божьего противника – сатану, диавола. Из-за этого человек потерял своё положение правителя земли под властью Бога, и попал под власть диавола (Бытие 2:15-17, 3:1-13, Ефесянам 2:1-3).
Все беды и горе, случающиеся в этом мире, являются последствием человеческого непослушания Богу. Бог допустил диаволу стать правителем земли вместо человека, чтобы человек пережил все последствия своего бунта против Бога на себе, и узнал, что значит быть под властью Бога, и что значит слушать диавола и быть под его властью (Луки 4:5-8, Быт. 3:14-19). Это, возможно, одна причина, почему Бог допустил диаволу иметь власть на земле, и над земными царствами, и раздавать её, кому хочет (Луки 4:5-6).
Вторая возможная причина состоит в том, что Бог отдал власть над землей человеку, и не может забрать её обратно, потому что дары и призвание Божие непреложны (2 Цар. 7:28, Рим. 11:29). Человек же подчинился диаволу, послушав его. С этого времени все люди рождаются с греховной природой, и рождаются в мир, которым правит диавол, бог века сего и князь мира сего. Из-за своего согрешения люди неспособны сами изменить то, что произошло, и возвратить себе потерянную власть над землёй.
Одной из главных причин пришествия Иисуса Христа на землю было искупление и восстановление человека, и возвращение ему власти над землёй, под властью Бога, которую человек потерял.
Рим. 5:17-18 «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни».
Кол. 1:12-14 «Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов».
Лук. 10:17-20 «Семьдесят [учеников] возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; СЕ, ДАЮ ВАМ ВЛАСТЬ НАСТУПАТЬ НА ЗМЕЙ И СКОРПИОНОВ И НА ВСЮ СИЛУ ВРАЖЬЮ, И НИЧТО НЕ ПОВРЕДИТ ВАМ; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах».
В Священном Писании сказано, что теперь, после смерти и воскресения Иисуса Христа, мир (в греч. κόσμος, космос) принадлежит верующим людям, которые принадлежат Иисусу Христу. В Библии также говорится что святые будут судить мир (в греч. κόσμος, космос). Слово «мир» в этих текстах – это перевод греческого слова κόσμος (космос), которое в буквальном переводе на русский язык может означать «мир» в смысле Земля, вселенная (Словарь Стронга). То есть Христос восстанавливает власть над Землёй для тех, кто принадлежит Ему.
1 Кор. 3:21-23 «Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или МИР (κόσμος), или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - ВСЕ ВАШЕ; вы же - Христовы, а Христос – Божий».
1 Кор. 6:2-3 «Разве не знаете, что святые будут судить мир (κόσμος)? Если же ВАМИ БУДЕТ СУДИМ МИР (κόσμος), то неужели вы недостойны судить маловажные [дела]? Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более [дела] житейские?»
Даже сейчас власть диавола на земле не абсолютная. Она допущена Богом, но она также контролируется Богом. Диавол ничего не может делать без Божьего допуска и разрешения (Иова 1:9 – 2:7, Плач Иер. 3:37-39, Амос 3:6).
Бог продолжает быть абсолютным Правителем и Царём Земли.
Дан. 4:31-32 «По окончании же дней тех, я, Навуходоносор, возвел глаза мои к небу, и разум мой возвратился ко мне; и благословил я Всевышнего, восхвалил и прославил Присносущего, Которого владычество – владычество вечное, и Которого царство – в роды и роды. И все, живущие на земле, ничего не значат; по воле Своей Он действует как в небесном воинстве, так и у живущих на земле; и нет никого, кто мог бы противиться руке Его и сказать Ему: что Ты сделал?».
Придёт время, когда Бог, как Царь вселенной, имеющий абсолютную власть над всеми и над всем, заберёт всякую власть у диавола, бросит его в озеро огненное (Откр. 20:10), и восстановит землю и человека в совершенное состояние, бывшее до грехопадения человека:
Откр. 21:1-4 «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло».
Призыв проповедовать Царство Божие
В Библии множество раз сказано, что Бог является Царём и управляет всем на земле и на небесах. Особенно много об этом говорится в книге Псалмов:
Пс. 94:1-5 «Приидите, воспоем Господу, воскликнем твердыне спасения нашего; предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему, ИБО ГОСПОДЬ ЕСТЬ БОГ ВЕЛИКИЙ И ЦАРЬ ВЕЛИКИЙ НАД ВСЕМИ БОГАМИ. В Его руке глубины земли, и вершины гор - Его же; Его - море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его».
Пс. 96:1 «ГОСПОДЬ ЦАРСТВУЕТ: ДА РАДУЕТСЯ ЗЕМЛЯ; да веселятся многочисленные острова».
Пс. 97:4-6 «Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте; пойте Господу с гуслями, с гуслями и с гласом псалмопения; при звуке труб и рога ТОРЖЕСТВУЙТЕ ПРЕД ЦАРЕМ ГОСПОДОМ».
Пс. 98:1-4 «ГОСПОДЬ ЦАРСТВУЕТ: ДА ТРЕПЕЩУТ НАРОДЫ! Он восседает на Херувимах: да трясется земля! Господь на Сионе велик, и высок Он над всеми народами. Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно! И могущество царя любит суд. Ты утвердил справедливость; суд и правду Ты совершил в Иакове».
Пс. 144:1 «Хвала Давида. Буду превозносить Тебя, БОЖЕ МОЙ, ЦАРЬ [МОЙ], и благословлять имя Твое во веки и веки».
В этой же книге Псалмов написан призыв для Божьего народа петь Господу, хвалить Его и радоваться о Нём, как о своём Царе, и также дано неоднократное повеление проповедовать другим о Боге, как Царе вселенной, и возвещать всем народам о Божьем Царстве и о его славном величии. Весть о Царстве Божием также включает в себя предупреждение, что Бог, как Царь, будет судить народы по правде (Пс.95:10):
Пс. 149:1-2 «Пойте Господу песнь новую; хвала Ему в собрании святых. Да веселится Израиль о Создателе своем; СЫНЫ СИОНА ДА РАДУЮТСЯ О ЦАРЕ СВОЕМ».
Пс. 95:10 «СКАЖИТЕ НАРОДАМ: ГОСПОДЬ ЦАРСТВУЕТ! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде».
Пс. 144:10-13 «Да славят Тебя, Господи, все дела Твои, и да благословляют Тебя святые Твои; ДА ПРОПОВЕДУЮТ СЛАВУ ЦАРСТВА ТВОЕГО, и да повествуют о могуществе Твоем, ЧТОБЫ ДАТЬ ЗНАТЬ СЫНАМ ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ О МОГУЩЕСТВЕ ТВОЕМ И О СЛАВНОМ ВЕЛИЧИИ ЦАРСТВА ТВОЕГО. Царство Твое - царство всех веков, и владычество Твое во все роды».
Итак, в Писании есть множество призывов проповедовать Царство Божие. Иисус Христос проповедовал Евангелие (Добрую Новость) Царства Божьего, являя реальность и силу этого Царства в исцелении больных и изгнании бесов, и повелел это же делать Своим ученикам. Ученики Иисуса Христа проповедовали Царство Божие. Царство Божие – одна из главных тем Священного Писания, если не самая главная.
Матф.4:23-24 «И ХОДИЛ ИИСУС по всей Галилее, уча в синагогах их и ПРОПОВЕДУЯ ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ, И ИСЦЕЛЯЯ ВСЯКУЮ БОЛЕЗНЬ И ВСЯКУЮ НЕМОЩЬ В ЛЮДЯХ. И прошел о Нем слух по всей Сирии; и приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками, и бесноватых, и лунатиков, и расслабленных, и Он исцелял их».
Матф.9:32-38 «Когда же те выходили, то привели к Нему человека немого бесноватого. И когда бес был изгнан, немой стал говорить. И народ, удивляясь, говорил: никогда не бывало такого явления в Израиле. А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского.
И ходил Иисус по всем городам и селениям, уча в синагогах их, ПРОПОВЕДУЯ ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ И ИСЦЕЛЯЯ ВСЯКУЮ БОЛЕЗНЬ И ВСЯКУЮ НЕМОЩЬ В ЛЮДЯХ.
Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря. Тогда говорит ученикам Своим: жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою».
Лук.9:1-2 «Созвав же двенадцать, ДАЛ ИМ СИЛУ И ВЛАСТЬ над всеми бесами и врачевать от болезней, И ПОСЛАЛ ИХ ПРОПОВЕДЫВАТЬ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ и исцелять больных».
Лук.10:1-11 «После сего избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти, и сказал им: жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.
Идите! Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви, и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдете, сперва говорите: мир дому сему; и если будет там сын мира, то почиет на нем мир ваш, а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть, ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом.
И если придете в какой город и примут вас, ешьте, что вам предложат, И ИСЦЕЛЯЙТЕ НАХОДЯЩИХСЯ В НЕМ БОЛЬНЫХ, И ГОВОРИТЕ ИМ: ПРИБЛИЗИЛОСЬ К ВАМ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ.
Если же придете в какой город и не примут вас, то, выйдя на улицу, скажите: И ПРАХ, ПРИЛИПШИЙ К НАМ ОТ ВАШЕГО ГОРОДА, ОТРЯСАЕМ ВАМ; ОДНАКО ЖЕ ЗНАЙТЕ, ЧТО ПРИБЛИЗИЛОСЬ К ВАМ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ».
То, что Иисус повелел двенадцати, затем семидесяти ученикам, сегодня применимо ко всем ученикам Иисуса Христа, проповедующим Царство Божие. Павел и Варнава не были из числа двенадцати или семидесяти учеников, но они делали то, что Иисус повелел раньше своим ученикам.
Деян.13:49-51 «И слово Господне распространялось по всей стране. Но Иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе [людей], воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов. Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию».
Проповедь Евангелия благодати Божией – это проповедь Евангелия Царства Божьего, или просто, проповедь Царства Божьего. Ученики Иисуса Христа проповедовали Царство Божие и учили людей об этом Царстве, и о Богом помазанном Царе этого Царства – Иисусе Христе, который умер за грехи людей, воскрес из мёртвых и опять придёт на землю царствовать, как Царь.
Деян.20:16-25 «Ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии; потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме.
Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви, и, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами, работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев; как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам, ВОЗВЕЩАЯ ИУДЕЯМ И ЕЛЛИНАМ ПОКАЯНИЕ ПРЕД БОГОМ И ВЕРУ В ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня.
Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, ПРОПОВЕДАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ. И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, ПРОПОВЕДУЯ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ».
Деян.28:30-31 «И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему, ПРОПОВЕДУЯ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ И УЧА О ГОСПОДЕ ИИСУСЕ ХРИСТЕ со всяким дерзновением невозбранно».
Одно из наиболее ярких кратких изложений Евангелия благодати Божией или Евангелия Царства Божьего, которое проповедовал Апостол Павел (и другие Апостолы), дано нам в 15-й главе Первого Послания к Коринфянам.
1Кор.15:1-4, 11, 19-28 «Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.
Ибо я первоначально преподал вам, что и [сам] принял, [то] [есть], что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию.
(11) Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.
(19-28) И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших. Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых.
Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.
ИБО ЕМУ НАДЛЕЖИТ ЦАРСТВОВАТЬ, доколе низложит всех врагов под ноги Свои. Последний же враг истребится - смерть, ПОТОМУ ЧТО ВСЕ ПОКОРИЛ ПОД НОГИ ЕГО. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.
Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем».
Это то Евангелие, которое проповедовали апостолы и ученики Иисуса Христа в первом веке. Оно включает в себя весть о том, что Богом помазанный Царь Иисус Христос пришёл на Землю, и умер за грехи людей, чтобы они могли быть прощены и стать подданными и гражданами Царства Божьего, покаявшись в своих грехах и покорившись Богу, и Христу, как Царю (Господу – Рим.10:9-10).
Иисус Христос после Своей смери за грехи людей воскрес из мёртвых, вознёсся на небо, и снова придёт на Землю во славе, как Царь, чтобы царствовать вместе со Своими святыми, которые воскреснут из мёртвых или изменятся при Его пришествии. Иисус Христос низложит всех врагов под Свои ноги, и последний враг истребится – смерть. Затем Царь Иисус Христос передаст Царство Богу и Отцу, чтобы Бог был всё во всём, как это было до грехопадения человека. Это – полное Евангелие благодати Божьей, это – Евангелие Царства Божьего, которое проповедовали Апостолы.
Апостолы начали проповедовать это Евангелие в контексте, созданном для этого самим Богом. Они первоначально проповедовали Его в народе, который Бог избрал быть Его уделом, Его Царством священников на земле. Этот народ – Израиль. Посланники (Апостолы) Царя Иисуса Христа, будучи все сами Израильтянами (евреями), как и их Царь Иисус, начали проповедовать эту Добрую Весть Божьего Царства в народе Израиля, на земле Израиля, которую Бог избрал, как стартовую площадку, для распространения Его Царства на всей Земле.
Матф.24:14 «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец».
Деян.1:1-8 «Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, В ПРОДОЛЖЕНИЕ СОРОКА ДНЕЙ ЯВЛЯЯСЬ ИМ И ГОВОРЯ О ЦАРСТВИИ БОЖИЕМ.
И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня, ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.
Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: НЕ В СИЕ ЛИ ВРЕМЯ, ГОСПОДИ, ВОССТАНОВЛЯЕШЬ ТЫ ЦАРСТВО ИЗРАИЛЮ?
Он же сказал им: НЕ ВАШЕ ДЕЛО ЗНАТЬ ВРЕМЕНА ИЛИ СРОКИ, КОТОРЫЕ ОТЕЦ ПОЛОЖИЛ В СВОЕЙ ВЛАСТИ, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; И БУДЕТЕ МНЕ СВИДЕТЕЛЯМИ В ИЕРУСАЛИМЕ И ВО ВСЕЙ ИУДЕЕ И САМАРИИ И ДАЖЕ ДО КРАЯ ЗЕМЛИ».
Израиль - как Божье царство на земле
Избрание Израиля, как Божьего Царства священников
Исх. 19:5-6 «Итак, если вы будете слушаться гласа Моего и соблюдать завет Мой, то будете МОИМ УДЕЛОМ из всех народов, ибо Моя вся земля, а вы будете у Меня царством священников и НАРОДОМ СВЯТЫМ; вот слова, которые ты скажешь СЫНАМ ИЗРАИЛЕВЫМ».
Священное Писание учит нас, что Бог есть Творец и Царь вселенной. И так как Он сотворил наш мир и управляет им, Он есть также Законодателем этого мира. Бог установил законы, по которым существует наша вселенная. Бог, Творец и Законодатель Вселенной, установивший законы физики и законы природы, также вложил свой естественный нравственный закон внутрь человека, и совесть, обличающую его за нарушение этого закона.
После того, как люди согрешили, начали размножаться на земле, и всё больше отступали от Бога, забывая Его и нарушая Его Законы, Бог избрал один народ – Израиль, из всех народов земли, и дал ему Свои детально написанные и объяснённые законы и заповеди. Бог избрал народ Израильский из всех народов земли, и дал ему Свои добрые, совершенные законы. Но многие из этих законов предназначались не только для еврейского народа. Бог назвал этот народ царством священников. Они, как Божьи священники, должны были учить все народы земли Божьим справедливым законам, и показать другим пример их исполнения.
Мал. 2:7 «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа».
Неем. 9:13 «И снисшел Ты на гору Синай и говорил с ними с неба, и дал им суды справедливые, законы верные, уставы и заповеди добрые».
Втор. 4:5-8 «Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой, дабы вы так поступали в той земле, в которую вы вступаете, чтоб овладеть ею; итак храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: только этот великий народ есть народ мудрый и разумный. Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?»
Бог избрал Израиль из всех народов земли быть Его народом, Его обществом, Его собранием. Израиль – Божий удел на земле, сфера Божьего правления, Божьего царства на земле. Бог Царь Израиля, и через Израиль Он распространяет Своё Царство на земле.
Лев. 26:12 «И буду ходить среди вас и буду вашим Богом, а вы будете МОИМ НАРОДОМ».
Втор. 10:14-15 «Вот у Господа, Бога твоего, небо и небеса небес, земля и все, что на ней; НО ТОЛЬКО ОТЦОВ ТВОИХ ПРИНЯЛ ГОСПОДЬ И ВОЗЛЮБИЛ ИХ, И ИЗБРАЛ ВАС, СЕМЯ ИХ ПОСЛЕ НИХ, ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ, как ныне [видишь]».
Ам. 3:1-2 «Слушайте слово сие, которое Господь изрек на вас, СЫНЫ ИЗРАИЛЕВЫ, на все племя, которое вывел Я из земли Египетской, говоря: ТОЛЬКО ВАС ПРИЗНАЛ Я ИЗ ВСЕХ ПЛЕМЕН ЗЕМЛИ, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши».
1 Петр. 2:9-10 «Но вы - род избранный, ЦАРСТВЕННОЕ СВЯЩЕНСТВО, народ святой, ЛЮДИ, ВЗЯТЫЕ В УДЕЛ, ДАБЫ ВОЗВЕЩАТЬ СОВЕРШЕНСТВА ПРИЗВАВШЕГО ВАС ИЗ ТЬМЫ В ЧУДНЫЙ СВОЙ СВЕТ; некогда не народ, а ныне народ Божий; [некогда] непомилованные, а ныне помилованы».
Господь неоднократно назван в Писании Царём Израиля, следовательно, Израиль является Его Царством. Когда Израильтяне потребовали себе земного царя во время пророка и судьи Самуила, Бог расценил это, как отвержение Его, как Царя Израиля. Но, тем не менее, Он не перестал при этом быть Царём Израиля. Даже когда в Израиле после судей правили цари, Бог продолжал оставаться главным, небесным Царём Израиля.
1Цар.8:6-7 «И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. И СКАЗАЛ ГОСПОДЬ Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ИБО НЕ ТЕБЯ ОНИ ОТВЕРГЛИ, НО ОТВЕРГЛИ МЕНЯ, ЧТОБ Я НЕ ЦАРСТВОВАЛ НАД НИМИ».
Соф.3:15 «Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! ГОСПОДЬ, ЦАРЬ ИЗРАИЛЕВ, посреди тебя: уже более не увидишь зла».
Богом поставленный царь Давид понимал, что Израиль – это Царство Божье, или Царство Господне на Земле, и цари, сидящие на престоле этого Царства Израиля, сидят на престоле Царства Господня над Израилем:
1Пар.28:4-5 «Однако же ИЗБРАЛ ГОСПОДЬ БОГ ИЗРАИЛЕВ МЕНЯ ИЗ ВСЕГО ДОМА ОТЦА МОЕГО, ЧТОБ БЫТЬ [МНЕ] ЦАРЕМ НАД ИЗРАИЛЕМ ВЕЧНО, потому что Иуду избрал Он князем, а в доме Иуды дом отца моего, а из сыновей отца моего меня благоволил поставить царем над всем Израилем, из всех же сыновей моих, - ибо много сыновей дал мне ГОСПОДЬ, - ОН ИЗБРАЛ СОЛОМОНА, СЫНА МОЕГО, СИДЕТЬ НА ПРЕСТОЛЕ ЦАРСТВА ГОСПОДНЯ НАД ИЗРАИЛЕМ».
1Пар.29:23 «И сел Соломон НА ПРЕСТОЛЕ ГОСПОДНЕМ, как царь, вместо Давида, отца своего, и был благоуспешен, и весь Израиль повиновался ему».
Даже царица Савская понимала, что Израильский царь сидит на престоле Господа, как представитель Бога, Царя над Израилем, Господним Царством. Посетив царя Соломона, она сказала такие слова:
2Пар.9:8 «Да будет благословен Господь БОГ ТВОЙ, КОТОРЫЙ БЛАГОВОЛИЛ ПОСАДИТЬ ТЕБЯ НА ПРЕСТОЛ СВОЙ В ЦАРЯ у Господа Бога твоего. По любви Бога твоего к Израилю, чтоб утвердить его на веки, Он поставил тебя царем над ним — творить суд и правду».
Последующие цари в Иудее из династии Давида понимали, что они сидят на престоле Царства Господня. То есть они понимали, что Израиль – это Царство Божье на земле, это Царство Господне. Они понимали, что Бог является верховным небесным Царём Израиля, а они лишь Его представители на земле. Иудейский царь Авия, потомок царя Давида, сказал израильтянам, пришедшим воевать против него, такие слова:
2Пар.13:5 «Не знаете ли вы, что Господь Бог Израилев дал царство Давиду над Израилем навек, ему и сыновьям его, по завету соли?»
2Пар.13:8 «И ныне вы думаете устоять против ЦАРСТВА ГОСПОДНЯ В РУКЕ СЫНОВ ДАВИДОВЫХ, [потому что] вас великое множество, и у вас золотые тельцы, которых Иеровоам сделал вам богами».
Неизменность избрания Израиля
Израиль никогда не перестанет быть народом Божиим, потому что дары и призвание Божьи не отменимы (непреложны).
Иер. 31:35-37 «Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью, Который возмущает море, так что волны его ревут; Господь Саваоф - имя Ему. Если сии уставы перестанут действовать предо Мною, говорит Господь, то и племя Израилево перестанет быть народом предо Мною навсегда. Так говорит Господь: если небо может быть измерено вверху, и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь».
Господь в Своём Слове неоднократно говорит о неизменности избрания Израиля, и даёт конкретные указания для всех народов, что они должны делать в отношении этой неизменности Божьего избрания Израиля, и неизменности Божьих обетований для Израиля:
Иер. 31:7-14 «Ибо так говорит Господь: РАДОСТНО ПОЙТЕ ОБ ИАКОВЕ И ВОСКЛИЦАЙТЕ ПРЕД ГЛАВОЮ НАРОДОВ: ПРОВОЗГЛАШАЙТЕ, СЛАВЬТЕ И ГОВОРИТЕ: СПАСИ, ГОСПОДИ, НАРОД ТВОЙ, ОСТАТОК ИЗРАИЛЯ!
Вот, Я приведу их из страны северной и соберу их с краев земли; слепой и хромой, беременная и родильница вместе с ними, - великий сонм возвратится сюда. Они пошли со слезами, а Я поведу их с утешением; поведу их близ потоков вод дорогою ровною, на которой не споткнутся; ибо Я - отец Израилю, и Ефрем - первенец Мой.
СЛУШАЙТЕ СЛОВО ГОСПОДНЕ, НАРОДЫ, И ВОЗВЕСТИТЕ ОСТРОВАМ ОТДАЛЕННЫМ И СКАЖИТЕ: КТО РАССЕЯЛ ИЗРАИЛЯ, ТОТ И СОБЕРЕТ ЕГО, И БУДЕТ ОХРАНЯТЬ ЕГО, КАК ПАСТЫРЬ СТАДО СВОЕ; ибо искупит Господь Иакова и избавит его от руки того, кто был сильнее его.
И придут они, и будут торжествовать на высотах Сиона; и стекутся к благостыне Господа, к пшенице и вину и елею, к агнцам и волам; и душа их будет как напоенный водою сад, и они не будут уже более томиться. Тогда девица будет веселиться в хороводе, и юноши и старцы вместе; и изменю печаль их на радость и утешу их, и обрадую их после скорби их. И напитаю душу священников туком, и народ Мой насытится благами Моими, говорит Господь».
Итак, Господь призывает нас провозглашать, славить и говорить (то есть молиться) такими словами: «Спаси, Господи, народ твой, остаток Израиля» (Иер.31:7). Бог также приказывает нам, людям из разных народов возвещать и провозглашать, что Тот, кто рассеял Израиля, Тот и соберёт его, и будет охранять его, как пастырь стадо своё, а также, что Господь искупит и избавит Иакова (Иер.31:10-11). В других местах Священного Писания также есть молитвы о спасении Израиля, и призыв молиться такими молитвами. Апостол Павел молился о спасении Израиля, и говорил нам подражать ему.
Пс. 27:9 «Спаси народ Твой и благослови наследие Твое; паси их и возвышай их во веки!»
Пс. 105:47 «Спаси нас, Господи, Боже наш, и собери нас от народов, дабы славить святое имя Твое, хвалиться Твоею славою».
Пс. 121:6 «Просите мира Иерусалиму: да благоденствуют любящие тебя!»
Рим. 10:1 «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение».
1Кор. 4:16 «Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу».
Фил. 3:17 «Подражайте, братия, мне и смотрите на тех, которые поступают по образу, какой имеете в нас».
Тексты Нового Завета подтверждают неизменность избрания Израиля, как Божьего народа, и Божьего Царства священников.
Рим. 11:1-5 «Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? НИКАК. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова. НЕ ОТВЕРГ БОГ НАРОДА СВОЕГО, КОТОРЫЙ ОН НАПЕРЕД ЗНАЛ. Или не знаете, что говорит Писание в [повествовании об] Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря: Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут. Что же говорит ему Божеский ответ? Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени перед Ваалом. Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток».
Рим. 11:25-29 «Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников; и так весь Израиль спасется, как написано: придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова. И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их. В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные [Божии] ради отцов. ИБО ДАРЫ И ПРИЗВАНИЕ БОЖИЕ НЕПРЕЛОЖНЫ».
Святая Земля и святой город
Не только Израиль, как народ, является избранным Божьим народом навсегда, но также земля Израиля является особой, святой землёй. Гора (или возвышенность), на которой построен город Иерусалим, называется в Писании «святою горою».
Втор.11:11-12 «Но земля, в которую вы переходите, чтоб овладеть ею, есть земля с горами и долинами, и от дождя небесного напояется водою, – ЗЕМЛЯ, О КОТОРОЙ ГОСПОДЬ, БОГ ТВОЙ, ПЕЧЕТСЯ: ОЧИ ГОСПОДА, БОГА ТВОЕГО, НЕПРЕСТАННО НА НЕЙ, от начала года и до конца года».
Пс.77:52-55 «И повел народ Свой, как овец, и вел их, как стадо, пустынею; вел их безопасно, и они не страшились, а врагов их покрыло море; и ПРИВЕЛ ИХ В ОБЛАСТЬ СВЯТУЮ СВОЮ, на гору сию, которую стяжала десница Его; прогнал от лица их народы и землю их разделил в наследие им, и колена Израилевы поселил в шатрах их».
Ис. 27:13 «И будет в тот день: вострубит великая труба, и придут затерявшиеся в Ассирийской земле и изгнанные в землю Египетскую и ПОКЛОНЯТСЯ ГОСПОДУ НА ГОРЕ СВЯТОЙ В ИЕРУСАЛИМЕ».
Ис. 57:13 «Когда ты будешь вопить, спасет ли тебя сборище твое? - всех их унесет ветер, развеет дуновение; а надеющийся на Меня наследует землю и будет владеть СВЯТОЮ ГОРОЮ МОЕЮ».
Зах. 2:12 «Тогда Господь возьмет во владение Иуду, Свой удел на СВЯТОЙ ЗЕМЛЕ, и снова изберет Иерусалим».
Город Иерусалим, как столица Израиля, является святым городом, и городом великого Царя (Господа Бога). Об этом говорится как в Еврейских Священных Писаниях (обычно называемых «Ветхий Завет»), так и в Новом Завете.
Ис. 52:1 «Восстань, восстань, облекись в силу твою, Сион! Облекись в одежды величия твоего, ИЕРУСАЛИМ, ГОРОД СВЯТЫЙ! ибо уже не будет более входить в тебя необрезанный и нечистый».
Дан. 9:24 «Семьдесят седмин определены для народа твоего и СВЯТОГО ГОРОДА ТВОЕГО, чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых».
Неем. 11:1 «И жили начальники народа в Иерусалиме, а прочие из народа бросили жребии, чтоб одна из десяти частей их шла на жительство в СВЯТОЙ ГОРОД ИЕРУСАЛИМ, а девять [оставались] в [прочих] городах».
Неем. 11:18 «Всех левитов ВО СВЯТОМ ГОРОДЕ двести восемьдесят четыре».
Матф. 4:5 «Потом берет Его диавол в СВЯТОЙ ГОРОД и поставляет Его на крыле храма».
Матф. 27:50-53 «Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись; и гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во СВЯТЫЙ ГРАД и явились многим».
Пс. 47:3 «Прекрасная возвышенность, радость всей земли гора Сион; на северной стороне [ее] город великого Царя».
Матф. 5:34-35 «А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя».
Земля, которую Бог дал своему народу Израилю навсегда раньше называлась землёю Ханаанской, потому что в ней жили племена, которые были потомками Ханаана, сына Хама. После того, как Израильтяне вошли в эту землю и овладели ею по повелению Божьему, эта земля стала называться Землёй Израилевой. Название этой земли «Палестина» – не библейское, и никогда не встречается в Библии. Оно буквально значит «земля филистимлян». Такое название дали Земле Израилевой римляне, после подавления восстания Бар-Кохбы в 135-м году нашей эры. Римляне дали название Палестина Земле Израилевой, чтобы стереть всякую память об Израиле и его связи с этой землёй. Это было сделано наперекор Богу, чтобы унизить народ Израиля и его землю, обещанную ему Богом навсегда. Поэтому лучше по возможности избегать названия «Палестина», и называть эту землю, как её называет Бог в Священном Писании – Земля Израилева.
Быт. 13:14-15 «И сказал Господь Авраму, после того как Лот отделился от него: возведи очи твои и с места, на котором ты теперь, посмотри к северу и к югу, и к востоку и к западу; ИБО ВСЮ ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ ТЫ ВИДИШЬ, ТЕБЕ ДАМ Я И ПОТОМСТВУ ТВОЕМУ НАВЕКИ».
Быт. 17:3-8 «И пал Аврам на лице свое. Бог продолжал говорить с ним и сказал: Я - вот завет Мой с тобою: ты будешь отцом множества народов, и не будешь ты больше называться Аврамом, но будет тебе имя: Авраам, ибо Я сделаю тебя отцом множества народов; и весьма, весьма распложу тебя, и произведу от тебя народы, и цари произойдут от тебя; и поставлю завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после тебя в роды их, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих после тебя; И ДАМ ТЕБЕ И ПОТОМКАМ ТВОИМ ПОСЛЕ ТЕБЯ ЗЕМЛЮ, ПО КОТОРОЙ ТЫ СТРАНСТВУЕШЬ, ВСЮ ЗЕМЛЮ ХАНААНСКУЮ, ВО ВЛАДЕНИЕ ВЕЧНОЕ; и буду им Богом».
Втор. 32:48-49 «И говорил Господь Моисею в тот же самый день и сказал: взойди на сию гору Аварим, на гору Нево, которая в земле Моавитской, против Иерихона, И ПОСМОТРИ НА ЗЕМЛЮ ХАНААНСКУЮ, КОТОРУЮ Я ДАЮ ВО ВЛАДЕНИЕ СЫНАМ ИЗРАИЛЕВЫМ».
Пс. 104:7-11 «Он Господь Бог наш: по всей земле суды Его. Вечно помнит завет Свой, слово, [которое] заповедал в тысячу родов, которое завещал Аврааму, и клятву Свою Исааку, И ПОСТАВИЛ ТО ИАКОВУ В ЗАКОН И ИЗРАИЛЮ В ЗАВЕТ ВЕЧНЫЙ, ГОВОРЯ: ТЕБЕ ДАМ ЗЕМЛЮ ХАНААНСКУЮ В УДЕЛ НАСЛЕДИЯ ВАШЕГО».
2Пар. 20:7 «Не Ты ли, Боже наш, изгнал жителей земли сей пред лицем народа Твоего Израиля И ОТДАЛ ЕЕ СЕМЕНИ АВРААМА, ДРУГА ТВОЕГО, НАВЕК?»
Иез. 11:17 «Затем скажи: так говорит Господь Бог: Я соберу вас из народов, и возвращу вас из земель, в которые вы рассеяны; И ДАМ ВАМ ЗЕМЛЮ ИЗРАИЛЕВУ».
Матф. 2:19-21 «По смерти же Ирода, - се, Ангел Господень во сне является Иосифу в Египте и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и иди в ЗЕМЛЮ ИЗРАИЛЕВУ, ибо умерли искавшие души Младенца. Он встал, взял Младенца и Матерь Его и пришел в ЗЕМЛЮ ИЗРАИЛЕВУ».
Церковь – Собрание Божье из Израильтян и народов
Часть Израиля, Божьего собрания, или общества Господня, оказалась неверна Богу и не приняла Мессию Йешуа (Христа Иисуса), которого Бог послал в Израиль и в этот мир, чтобы спасти людей от их грехов. Но у Бога всегда была часть Его народа Израиля, верный остаток, который служил Богу, верил Богу и был верен Ему. В Библии эта часть Израиля, верная Богу, и принявшая Иисуса Христа, называется словами Израиль Божий, и иногда ставится в контраст с Израилем по плоти, то есть с теми Израильтянами, которые являются евреями по плоти, потомками Авраама, но не служат Богу как должно, и не принимают Его Помазанника (Мессию, Христа) Иисуса.
Гал. 6:15-16 «Ибо во Христе Иисусе ничего не значит ни обрезание, ни необрезание, а новая тварь. Тем, которые поступают по сему правилу, мир им и милость, и ИЗРАИЛЮ БОЖИЮ».
1 Кор. 10:18 «Посмотрите на ИЗРАИЛЯ ПО ПЛОТИ: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?»
Рим. 9:1-8 «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти, то есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования; их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь. Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: в Исааке наречется тебе семя. То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя».
Будучи на земле, Сын Божий Иисус Христос говорил слова о том, что Он создаст Свою Церковь (Своё Собрание призванных, так как слово «церковь» – это перевод греческого слова «экклесиа», которое буквально значит «собрание», или, более подробно, «собрание призванных»):
Матф. 16:13-18 «Придя же в страны Кесарии Филипповой, Иисус спрашивал учеников Своих: за кого люди почитают Меня, Сына Человеческого? Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах; и Я говорю тебе: ты - Петр, И НА СЕМ КАМНЕ Я СОЗДАМ ЦЕРКОВЬ МОЮ, и врата ада не одолеют ее».
Иисус Христос создал Свою «Церковь» (Собрание, Общину, Общество) из верных Богу и принявших Иисуса Израильтян (евреев), которые были и продолжают быть народом Божиим и обществом Господним, а также из людей из других народов, уверовавших в Бога Израиля, и Его Сына, Мессию Иисуса. Уверовавшие из язычников (народов) стали частью общества Израиля Божьего.
Слово «язычники» – это искусственное слово, как и «церковь» (означающая «собрание»). «Язычники» – это перевод еврейского и греческого слов, которые означают просто «народы». Поэтому каждый раз, читая слово «язычники» в русском Синодальном переводе Библии, или других переводах, использующих это слово, нужно подразумевать под ним именно слово «народы», и ничего больше. Точно так, как читая слово «церковь», в переводах, которые используют его, нужно всегда подразумевать под ним слово «собрание», «община», или «общество».
Следовательно, уверовавшие в Бога и Иисуса Христа из народов (язычников) стали причастниками собрания, общины или общества («экклесии», «церкви») Израиля, и обладателями всего того, что принадлежит Израилю: заветов, законоположения, богослужения, обетований, отцов (Авраама, Исааака, Иакова), и самого Мессии Йешуа (Христа Иисуса).
Еф. 2:11-22 «Итак помните, что ВЫ, НЕКОГДА ЯЗЫЧНИКИ ПО ПЛОТИ, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским [обрезанием], совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, ОТЧУЖДЕНЫ ОТ ОБЩЕСТВА ИЗРАИЛЬСКОГО, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире.
А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир, и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем. И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким, потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
Итак ВЫ УЖЕ НЕ ЧУЖИЕ И НЕ ПРИШЕЛЬЦЫ, НО СОГРАЖДАНЕ СВЯТЫМ И СВОИ БОГУ, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным [камнем], на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом».
Уверовавшие в Бога Израиля и Господа Иисуса Христа из язычников (народов), стали частью верного Богу и верующего в Иисуса Христа общества Израильского. Они стали сограждане святым. Они стали полноправными гражданами Израиля Божьего. Напомним, что слово «церковь» – это перевод греческого слова «экклесиа» и еврейского «кахал», которые значат «собрание», «община», «общество». То есть Церковь – это не другое общество или собрание в противовес Израилю, или обществу Израильскому. Это Общество Божьего Израиля, к которому присоединились уверовавшие из язычников. Верный Богу Израиль продолжает быть обществом («церковью», экклесией, кахалом) Господним, народом Господним.
Образно говоря, уверовавшие из язычников стали привиты к природной маслине Израиля, как ветви дикой маслины. И они не должны гордиться при этом или превозноситься над природными ветвями (Израильтянами, евреями), а должны бояться, чтобы не быть отсечёнными, как стали отсечёнными некоторые евреи, неверные Богу и не верующие Ему.
Рим. 11:11-24 «Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы [совсем] пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность. Если же падение их - богатство миру, и оскудение их - богатство язычникам, то тем более полнота их.
Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое. Не возбужу ли ревность в [сродниках] моих по плоти и не спасу ли некоторых из них? Ибо если отвержение их - примирение мира, то что [будет] принятие, как не жизнь из мертвых?
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви. Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины, то не превозносись перед ветвями. Если же превозносишься, [то] [вспомни, что] не ты корень держишь, но корень тебя. Скажешь: ветви отломились, чтобы мне привиться. Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.
Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости [Божией]; иначе и ты будешь отсечен. Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их. Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине».
Итак, «Церковь» – это Собрание или Общество Израиля Божьего, к которому присоединились уверовавшие в Бога и Мессию Иисуса из язычников (разных народов). Бог никогда не создавал отдельного от Израиля народа под названием «Церковь», в противовес Своему народу Израилю, которого Он избрал навсегда. Так называемая «Церковь» (в Русском Синодальном переводе, и многих других переводах) – это не что иное, как Собрание или Общество Израиля Божьего, к которому присоединились уверовавшие в Бога и Мессию Иисуса из язычников (разных народов), которые были призваны Богом и собраны Богом к Себе и Своему народу Израилю, который Бог назвал «Царством священников и народом святым» (Исх. 19:5-6).
Церковь – как Божье Царство на земле
Сейчас Церковь (Собрание, или общество Божьего Израиля и присоединившихся к нему людей из разных народов) является наиболее явным, видимым выражением Царства Божьего на земле. Божье Царство – это сфера власти и правления Бога. Частью Божьего плана по возвращению вселенной и человека в совершенное состояние, бывшее до грехопадения, является создание Им Своей Церкви на нашей Земле.
Церковь, состоящая из верного Богу и принявшего Иисуса Христа Израиля и присоединившихся к нему уверовавших из язычников (других народов), является сейчас наиболее явным и ясным, видимым выражением Царства Божьего на Земле. Откуда мы это знаем?
Однажды фарисеи спросили Иисуса Христа о Царствии Божием. Он сказал им, что оно находится внутри их. Некоторые считают, что Иисус говорил о Царстве Божием в сердце людей. Но эти люди были фарисеями. Внутри их не было никакого Царства Божьего. Их внутренность была исполнена хищения и лукавства (Лк. 11:39). Они были как гробы побелённые, полные костей мёртвых и всякой нечистоты (Мт. 23:27).
Что же имел в виду Иисус, когда сказал фарисеям, что Царство Божие находится внутри их? Когда Он говорил это, Он стоял вместе со Своими учениками в окружении фарисеев. Он со Своими учениками находился внутри их! Иисус Христос и Его ученики были видимыми представителями Царства Божьего на земле. Церковь Божья, состоящая из учеников Иисуса Христа, является самым полным видимым выражением Царства Божьего на земле. Именно в Церкви и через Церковь Бог в наибольшей мере осуществляет и выражает своё правление, силу и власть на этой земле в данное время:
Лук. 17:20-22 «Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: НЕ ПРИДЕТ ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ ПРИМЕТНЫМ ОБРАЗОМ, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ ВНУТРЬ ВАС ЕСТЬ. Сказал также ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и не увидите».
Царство Божие – это сфера правления, власти, и явления силы Божией. Когда Иисус говорил, Его слово было со властью, и оно подтверждалось проявлениями силы Божьей. Когда Его Апостолы проповедовали – их проповедь подтверждалась проявлениями силы Божьей. Поэтому Церковь Божья, где проявляется сила и власть Божья, является в данное время Царством Божиим на земле:
Лук. 4:31-36 «И пришел в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние. И ДИВИЛИСЬ УЧЕНИЮ ЕГО, ИБО СЛОВО ЕГО БЫЛО СО ВЛАСТЬЮ. Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом: оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него. И бес, повергнув его посреди [синагоги], вышел из него, нимало не повредив ему. И напал на всех ужас, и рассуждали между собою: ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ, ЧТО ОН СО ВЛАСТЬЮ И СИЛОЮ ПОВЕЛЕВАЕТ НЕЧИСТЫМ ДУХАМ, И ОНИ ВЫХОДЯТ?»
Лук. 9:1-2 «Созвав же двенадцать, ДАЛ ИМ СИЛУ И ВЛАСТЬ над всеми бесами и врачевать от болезней, и послал их проповедовать ЦАРСТВИЕ БОЖИЕ и исцелять больных».
Лук. 10:17-20 «Семьдесят [учеников] возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем. Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию; се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам; однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах».
1 Кор. 2:1-5 «И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости, ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого, и был я у вас в немощи и в страхе, и в великом трепете. И СЛОВО МОЕ И ПРОПОВЕДЬ МОЯ НЕ В УБЕДИТЕЛЬНЫХ СЛОВАХ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ МУДРОСТИ, НО В ЯВЛЕНИИ ДУХА И СИЛЫ, чтобы вера ваша [утверждалась] не на мудрости человеческой, но на силе Божией».
1 Кор. 4:18-20 «Как я не иду к вам, то некоторые [у вас] возгордились; но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ИБО ЦАРСТВО БОЖИЕ НЕ В СЛОВЕ, А В СИЛЕ».
Характеристики Царства Божьего и людей этого Царства
Там, где установлена Божья власть и правление, и действует Божья сила, будь то в жизни отдельного человека, общества или целого народа, там установлено Царство Божие. Это Божье Царство имеет свои, отличные от мирских, характеристики и особенности. Там, где установлено Божье Царство, там царит праведность, мир и радость во Святом Духе.
Рим.14:17-18 «Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе. Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и [достоин] одобрения от людей».
В Нагорной проповеди Иисус учил нас, что мы должны искать прежде всего Царства Божьего и его праведности, а Бог позаботится об наших остальных нуждах. То есть, нам необходимо прежде всего заботиться не о пище и питие, а о том, чтобы находиться под властью Бога, покоряться Ему, исполнять Его волю, быть праведными людьми, имеющими мир и радость во Святом Духе.
Матф.6:31-33 «Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам».
Лук.12:29-32 «Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; наипаче ищите Царствия Божия, и это все приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство».
В Нагорной проповеди Иисус Христос также учил о том, из каких людей состоит Царство Божие, какие люди являются истинной частью Его истинной Церкви, то есть, Его Собрания Призванных. Блаженства – это описание качеств подданных Царства Божьего. Если у нас нет этих качеств, мы не являемся частью Божьего Царства (Божьей Церкви, Собрания), и оно нам не принадлежит.
(Царство Небесное и Царство Божие – это одно и то же, как видно из Матфея 19:23-24):
Матф. 5:1-12 «Увидев народ, Он взошел на гору; и, когда сел, приступили к Нему ученики Его. И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря:
БЛАЖЕННЫ НИЩИЕ ДУХОМ, ИБО ИХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.
Блаженны плачущие, ибо они утешатся.
Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.
Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими.
Блаженны изгнанные за правду, ИБО ИХ ЕСТЬ ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ.
Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня.
Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали [и] пророков, бывших прежде вас».
